Pesanan kepada pesakit tasya'um a.k.a pesimisme

Minda pesimis banyak beri alasan. Tapi ini... tapi itu...

Sehingga tidak sedar ia membawa 2 dosa. Pertama
ia menyebabkan amal tidak berjalan. Kedua ia menyebabkan orang lain tidak beramal.

Minda pesimis ini lebih parah kesannya apabila ia ada dalam diri pimpinan, kerana ia akan diikuti oleh kebanyakan pengikut, sepertimana bayang-bayang mengikuti batang pokok yang bengkok.

Minda pesimis adalah antara penyakit berbahaya yang dihadapi oleh para duat, seperti yang tercatat di dalam buku Afatun Ala Tariq (Penyakit atas Jalan Dakwah) oleh Dr Syed Muhammad Nuh.

Kita harus berubah.

Selamat tinggal minda pesimis, insyaAllah.

(status facebook 30 November 2012)

Sekiranya ada satu tabiat yang boleh saya ubah dengan hanya memohon doa maka saya akan terus dapat mengubahnya, saya akan memilih untuk mengubah sikap pesimis saya.

Fitrah manusia, biasalah, sentiasa mengira-ngira apa yang bakal berlaku pada masa depan. Apa akan jadi kalau begini ... kalau begitu.

Tapi ini ... tapi itu ....

1001 alasan sudah keluar dari mulut diri ini.
Dan entah berapa banyak amal sudah tertahan sebabnya.
Dan entah berapa ramai juga yang telah mendapat jangkitan penyakit ini...

Inilah sebenarnya penyakit tasya'um a.k.a pesimisme.

Bagaimana bentuk pesimis dalam timbangan Islam?

Kalau ia hanya sekadar mengira dan meramal terjadinya sesuatu yang buruk sebagai akibat dari peristiwa-peristiwa tertentu, berserta pengalaman dan kebiasaan menunjukkan bahawa perkiraan itu seringkali benar dan tepat, lalu disertai dengan keyakinan bahawa segala sesuatu berada di tangan Allah ...

tetapi peristiwa ini sama sekali tidak memiliki pengaruh sedikit pun terhadap dirinya kecuali di atas izin Allah,

dan peristiwa ini sama sekali tidak membuatkannya mundur dari melanjutkan perjalanan dan merealisasikan tujuannya.

Pesimisme sebegini hukumnya tidak mengapa.


Faiza azamta fatawakkal alallah

فَإِذا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلينَ

Kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakallah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. (3:159)

"Pesimis (kerana melihat peristiwa tertentu) termasuk kesyirikan, dan tidak ada seorang pun di antara kita melainkan telah bersikap pesimis, akan tetapi Allah menghilangkannya dengan tawakal." (Hadis riwayat Abu Daud)

Syirik kerana menganggap hal yang dirisaukannya itu boleh mendatangkan manfaat dan mudarat, seolah-olah meletakkan ia sama dengan Allah SWT. Begitulah komen Ibn Hajar.

Komen Ibn Hajar lagi, terhadap sabda baginda "Akan tetapi Allah menghilangkannya dengan tawakal" ialah sebagai tanda bahawa apabila seseorang bersikap pesimis, lalu ia berserah diri kepada Allah dan tidak mempedulikan rasa pesimis itu, maka ia tidak akan dihukum atas sikap pesimis yang menjangkitinya.

Bangkitlah, sedarilah ketinggian darjat kita sebagai manusia di atas hamparan dunia

"Ketika Allah menciptakan bumi, maka bumi itu pun berputar sehingga Allah menciptakan gunung-ganag dan menancapkannya pada bumi sehingga ia tenang. Malaikat pun merasa kagum dengan penciptaan gunung-ganang tersebut seraya bertanya, "Wahai Tuhan kami, adakah di antara makhlukMu yang lebih hebat dari gunung-ganang?" Allah berfirman, "Ya besi." Mereka bertanya, "Wahai Tuhan kami, adakah di antara makhlukMPu yang lebih hebat dari besi?" Allah berfirman, "Ya, Api." Mereka bertanya, "Wahai Tuhan kami, adakah di antara makhlukMu yang lebih hebat dari api?" Allah berfirman, "Ya, air." Mereka bertanya "Wahai Tuhan kami, adakah di antara makhlukMu yang lebih hebat dari air?" Allah berfirman, "Ya, angin." Mereka bertanya, "Wahai Tuhan kami, adakah di antara makhlukMu yang lebih hebat dari angin?" Allah berfirman, "Ya, Anak Adam, ia bersedekah dengan tangan kanannya dan menyembunyikannya dari tangan kirinya." (Hadis riwayat Ahmad, Al-Musnad 3/124)

Bangkitlah, wahai saudara. Kita hanya perlu melawan nafsu, kuatkan jiwa, berusaha sehabis mungkin. Kita perlu sentiasa sedar akan hakikat kehidupan kita sebagai manusia yang telah disempurnakan penciptaannya oleh Allah SWT. Kita diturunkan sebagai khalifah. Mengapa harus pesimis dan berjiwa lemah dengan andaian-andaian yang belum pasti?

Mari berubah.

Ucapkan selamat tinggal kepada minda pesimis.

rujukan:
"'Afatun 'ala Ath-Thariq: Terapi Ruhiyah Aktivis Dakwah" karangan Dr Sayyid Muhammad Nuh.

Tarbiyah bit tajribah. Tarbiyah atas pengalaman orang terdahulu.

Jemput baca cerita ini!

Travelog Cinta Musafir Dakwah

Tarbiyah bit tajribah. Tarbiyah atas pengalaman orang terdahulu.

Dalam mengorak langkah dalam dunia dakwah dan tarbiyah, saya rasa ada satu perkara yang perlu difahami oleh para daie. Kita ini bukannya generasi perintis. Kita sebenarnya ialah generasi penyambung rantaian dakwah yang panjang. Sebelum kita telah lahir ramai generasi daie yang bergerak di atas fikrah yang sama. Maka kita tidak perlu bermula dari kosong. Biar kita bergerak berdasarkan pengalaman orang terdahulu.

Bayangkan berapa ratus tahun sudah berlalu semenjak Rasulullah memulakan dakwah di Makkah. Bayangkan juga pengalaman jutaan para daie yang memperjuangkan risalah ini atas manhaj nubuwwah dari dulu sampai sekarang. Apabila kita bergerak berdasarkan pengalaman-pengalaman ini, gerak kerja kita ini sebenarnya melambangkan gerak kerja yang sangat matang, menggunakan pengalaman manusia zaman demi zaman.

Cuma kadang-kadang cerita-cerita pengalaman orang terdahulu tidak diwariskan kepada generasi baru. Samada mereka terlalu sibuk sehingga tiada masa hendak menulis, ataupun mereka kurang nampak kepentingan menceritakan pengalaman mereka ini kepada generasi baru. Apa yang kita mahu bukanlah cerita itu semata-mata, tetapi yang lebih penting ialah fiqh dan ruh dakwah yang bernafas dalam cerita tersebut. Tentu ada sebab mengapa cerita nabi-nabi terdahulu diceritakan kepada Nabi Muhammad dan para sahabat.

Kita ialah generasi penyambung. Apa yang kita pelajari dari orang terdahulu perlu diamalkan. Apa yang kita belajar, perlu diwariskan pula kepada generasi seterusnya.

Ini bukan teori dakwah. Ini sunnah alam. Semua lapangan ilmu di dunia ada sejarahnya tersendiri. Manusia tidak membina bangunan tanpa melihat kepada kepada contoh-contoh terdahulu. Ilmu sains hanya mampu berkembang berdasarkan eksperimen-eksperimen terdahulu.

Allahua'lam.

Kepimpinan tanpa melihat posisi

Kepimpinan bukannya posisi semata-mata. Ia adalah pilihan bagi sesiapa yang mahu.
Seorang pemimpin tidak semestinya digelar Tuan, Bos, YDP, Menteri, Presiden atau Pengerusi.
Seorang yang berjawatan pengikut juga sebenarnya boleh menjadi seorang pemimpin secara maknawinya.


Seorang pengikut seharusnya melengkapi pimpinan. Secara zahirnya pengikut. Secara maknawinya ia seorang pemimpin. Suaranya didengari. Pandangannya diambil kira. Tanpa dirinya, pimpinan akan lemah. Adanya ia, kepimpinan akan menjadi kukuh.


Cuba lihat sirah generasi Khulafa' ar-Rasyidin. Cerita Khilafah Abu Bakr dan Umar al-Khattab.
Abu Bakar seorang yang pemaaf dan lemah lembut. Jiwanya penuh dengan kasih sayang. Pendiriannya tenang dan pemaaf. Umar pula seorang yang tegar dan keras. Gabungan duo ini menghasilkan kekuatan negara dan kehebatan kuasa.

Abu Bakr sentiasa mengambil pandangan Umar r.a dan melaksanakan pendapatnya. Hinggakan satu ketika, Abu Bakr mengeluarkan suatu perintah, namun Umar tidak melaksanakannya. Lalu para sahabat bertemu Abu Bakr r.a. dan menegur beliau: "Demi Allah kami tidak tahu siapakah khalifah, kamu atau Umar?" Jawab Abu Bakr, "Dia, kalau dia mahu (menjadi kahlifah)."

Ketika di Saqifah Bani Sa'idah, Umar berkata kepada Abu Bakr: "Kamu lebih layak berbanding saya." Abu Bakr menjawab: "Tetapi kamu lebih kuat daripada saya..." Lantas Umar mencelah: "Sesungguhnya kekuatan saya akan bersama dengan kelebihanmu."

Begitulah dua tokoh agung saling bekerjasama membina mercu negara Islam. Abu Bakr dengan kelebihan, pemaaf, cerdik dan ketegasannya bergabung dengan kekuatan, sikap keras dan kehebatan Umar.

Perbezaan karakter itu diraikan, maka terhasillah sinergi yang meledakkan potensi yang wujud dalam perbezaan itu. Untuk ini, ia memerlukan kedua-dua pihak melepaskan kepentingan diri masing-masing dan memanfaatkan perbezaan yang ada.

Saya kira paradigma kepimpinan sebegini merupakan sunnah dalam memimpin. Memimpin bukan dalam erti kata posisi semata-mata. Mereka yang membaca teori-teori falsafah Barat tentang kepimpinan pasti tahu tentang ini. 8th Habit oleh Steven Covey dan Blue Ocean Strategy oleh W. Chan Kim dan Renee Mauborgne merupakan antara falsafah yang membicarakan tentang hal ini. Sangat banyak cerita dan petikan ayat yang diberikan.

"Complement, don't criticize, your boss." Diceritakan di dalam buku 8th Habit tentang kisah seorang pekerja di dalam sebuah organisasi. Pemimpinnya merupakan seorang yang berwawasan tinggi. Cuma kerjanya hanya tahu memberi arahan. Pekerja-pekerja yang pada awalnya merupakan pekerja-pekerja yang berkualiti dan berwawasan akhirnya menjadi pak turut yang sentiasa merungut dengan kerja-kerja. Bagai robot, cuma diberikan mulut untuk meluahkan perasaan. Sehinggalah pada suatu hari, seorang pekerja mengambil INISIATIF untuk menganalisa keperluan pemimpinnya. Apabila dia memberi cadangan, pandangannya didengari. Dia mula dijemput untuk menghadiri mesyuarat. Tiba satu ketika di mana pemimpinnya tidak akan membuat keputusan selagi tidak meminta pendapatnya dahulu.

Allahua'lam.

sumber: 
Asas-asas Islam 1, Modul Pembangunan Insan, Ikatan Muslimin Malaysia - ISMA
The 8th Habit, S. Covey

Aku Sekeping Logam Mentah

Aku sekeping logam mentah. Aku berasal dari tanah. Seluruh alam tahu kewujudan dan nilai yang ada pada aku. Tetapi hidupku dalam kegelapan. Ditemani cacing dan kumbang-kumbang tanah.Sesekali terdengar suara-suara dari dunia sana.

Satu hari Salama menjumpai aku. Dimasukkan aku ke dalam mesin penempa mata wang, lalu lahirlah aku sebagai sekeping duit yang berharga. Kehidupanku berubah 180 darjah.
Ke mana sahaja aku pergi aku digunakan untuk urusan jual beli barang dan servis.
Semua orang menghargai aku.

Dahulu aku sekeping logam mentah, kini aku sekeping duit yang bernilai.
 
Begitulah perumpamaan seorang Muslim. Islam ingin manusia memperbetulkan dahulu sistem jiwanya. Apabila sudah ada keyakinan yang benar dan halatuju yang sejahtera, maka semua amalan dalam kehidupannya berubah menjadi ketaatan kepada Allah.

Begitulah perumpamaan seorang Muslim yang mengurus hal ehwal dunianya agar ia seluruh kehidupannya menjadi ibadah. Hakikat iman dan keunggulan halatujunya melimpah ke dalam urusan dunia sehingga apa saja usaha yang dilakukannya bertukar menjadi ibadah yang tinggi nilainya. Oleh itu dalam urusan kehidupan, amal soleh tidak terbatas dan tidak terhenti.

(olahan ungkapan Syeikh Muhammad al-Ghazali dalam bukunya 'Inilah Agama Kita')

Khas kepada an-Najm, moga seluruh kehidupanmu bertemasya ke syurga dengan mujahadah yang sebenar-benarnya.

rujukan:
petikan Al-'Ibadah fi al-Islam, Dr Yusuf al-Qardhawi
dari Bab Tujuan Penciptaan Manusia, Asas-asas Islam: Modul Pembangunan Insan 2, Ikatan Muslimin Malaysia)

Cerita musolla di Australia dan politik di Malaysia.

Hari ini 10 Mei. Tiba-tiba teringat kisah kami pelajar-pelajar Muslim membuat protes selama lebih kurang setahun untuk menuntut pihak universiti memberi hak ekslusif musolla (ruang solat) kepada kami sahaja.

Kisahnya bermula apabila musolla kami yang lama, sebuah teratak kayu kecil di atas bumbung bangunan dirobohkan untuk memberi laluan kepada pembinaan beberapa tingkat baru. Kami diberikan sedikit ruang di salah sebuah bilik di universiti untuk menunaikan solat dan kami dijanjikan sebuah musolla baru dalam masa beberapa bulan.

Hendak dipendekkan cerita, kami diberikan musolla tersebut, tetapi kami perlu berkongsi ruang tersebut dengan penganut agama lain. Dengan kata lain, musolla itu hanyalah pada nama; hakikatnya ia ialah 'Multifaith Centre'.

Alhamdulillah, pimpinan pelajar di dalam RMIT Islamic Society (RMITIS) di universiti saya mengambil pendirian tegas; hak orang Islam untuk mempunyai ruang khas utk solat dipertahankan. Walaupun 'musolla' itu sudah terbuka pintunya (hanya pada waktu-waktu solat), karpet dengan garisan saf sudah terbentang, microfon siap dipasang dan hiasan dalam siap dengan tulisan-tulisan khat nama-nama Allah, selagi ia dijadikan multifaith centre, selagi itu tuntutan akan dibuat. Siri-siri protes bermula...

Musolla multifaith ketika baru dibuka

Gambar kami bersolat Jumaat di Bowen Lane, dipimpin oleh Presiden RMITIS, akhi Amr. sumber

Lebih kurang setahun protes berjalan. Kami solat di luar, beralaskan tikar, batu-batu dan rumput tiruan. Musim sejuk, panas, luruh dan bunga semua kami redah. Hujan juga membasahi solat kami. Solat jumaat dibuat secara terbuka di ruang laman universiti. Best juga. Buat pertama kali, rasanya, azan Jumaat berkumandang secara terbuka di Melbourne (selain pada solat hari raya). Pelbagai ragam manusia yang melihat. Ada yang mendengar khutbah sekali, ada yang menyindir, ada yang meluat. Tidak mengapa. Protes aman diteruskan berbulan-bulan sehingga pada satu tahap ia mendapat liputan meluas dari media. Petisyen dari pelajar Muslim dari pelbagai negara diambil. Saya sempat menjadi wakil untuk mengutip petisyen dari badan-badan Muslim Malaysia di Melbourne.

Pendekkan cerita lagi... selepas setahun lebih, protes berjaya. Kami akhirnya diberi hak istimewa ke atas musolla. Tiada perkongsian dengan penganut agama lain.

gambar kenangan bersama akh Elrafihi, Presiden RMITIS selepas akh Amr. Seorang yang lantang berkhutbah & menyuarakan pandangan.

Ia bermula dari pendirian tegas pimpinan pelajar tersebut (dengan sokongan badan Islam di Melbourne). Mereka sedar mereka hanyalah suara minoriti dalam masyarakat Barat Australia. Tetapi sekiranya mereka tidak bertegas dan hanya tunduk akur dengan keputusan universiti, semua universiti lain di Australia akan menjadikan ia precedent case. Inilah kata-kata yang sering dilaungkan oleh pimpinan RMITIS. Pelajar-pelajar Muslim masukan baru pula tidak akan merasai musolla mereka sendiri. Tatkala mereka membuat sujud, kemungkinan sebelah mereka ialah lilin-lilin yang disediakan untuk upacara penganut agama lain. (baca: pluralisme)

Ini hanyalah pengalaman peribadi saya. Kemungkinan pelajar luar negara lain ada pengalaman yang lain. Pada hemat saya, biar apa pun berlaku, pendirian kita sebagai orang Islam mesti tegas.

Kenapa saya keluarkan cerita lama ini?

Ya, kisah Karpal tegur Datuk Seri Ustaz Abdul Hadi Awang.

"Amat dikesali akhir-akhir ini Hadi kerap mengeluarkan kenyataan dan kemudian terpaksa menariknya kembali. Saya telah katakan sebelum ini, dan saya katakan sekali lagi bahawa hudud tidak boleh dilaksanakan di Malaysia kerana ia jelas bercanggah dengan Perlembagaan," katanya dalam satu kenyataan hari ini. (petikan akhbar Sinar Harian 10 Mei 2012)

Sebuah cerita yang seolah-olah sama, cuma berbeza medannya. Satu di medan institusi pendidikan luar negara, yang ini di medan politik Malaysia.


Kisah di luar negara berlaku dalam keadaan di mana umat Islam adalah golongan minoriti.
Kisah di Malaysia pula dalam keadaan di mana umat Islam adalah golongan majoriti.


Biarlah Encik Karpal hendak berkata apa sekalipun, tetapi saya berharap & yakin Ustaz Abdul Hadi, mewakili suara Islam, juga bertegas menjelaskan bagaimana sebenarnya hudud itu (mungkin dia belum tengok video penjelasan hudud lakonan pimpinan PAS sendiri; Oley) dan menegaskan bahawa agenda menegakkan Islam sentiasa mekar dalam perjuangan umat, khususnya PAS.

cerita kedai kopi bersama akh Saif Kattan, presiden RMITIS 2010-2011.

ps: ini ialah gambar kenangan bersama Presiden RMITIS selepas akh Elrafihi. Panjang celotehnya. Rupanya, ada lagi tindakan hendak menekan pelajar Islam walaupun setelah mendapat hak eksklusif ke atas musolla.

Klon, Pujian, Roda dan Ikhlas

1. Ada ketika di mana aku terfikir, alangkah baiknya sekiranya ada cara untuk menduakan diri. Instant clone. Boleh tolong buat kerja. Tapi mengenangkan kemustahilan bayangan itu, hendak atau tidak, kerja dan taklifan akan sentiasa mendatang. Akhirnya, hanya mereka yang pandai meletakkan prioriti, menguruskan masa, urusan dan tenaga sahaja yang boleh menghadapi semua taklifan dengan baik. Itu pun kalau dengan izin Allah SWT. Oh manusia. Hakikatmu ini sangat lemah.
2. Akan ada jua masa apabila kita merasakan kejayaan itu datang bersama pujian. Bagi yang tidak merenung keadaan hatinya, ia akan mudah merasa gembira. Setakat itu saja, tiada masalah. Masalahnya apabila jiwa itu lemah, gembira itu bertukar menjadi bangga. Mulalah timbul bibit-bibit bongkak. Maka, apabila menerima kejayaan; program berjaya, keputusan diterima oleh syuro, idea yang dilontarkan menarik dan menjadi, kata-kata didengari, dijemput menjadi penceramah di sana sini, dan macam-macam lagi, BERISTIGHFARLAH. Kecutkan pembuluh darah, halau syaitan, kawal nafsu dan ego.
3. Tugas media macam roda yang sedang menuruni bukit. Kerjanya tak pernah berhenti. Entah bila akan sampai ke kaki bukit. Apa-apapun, biarlah apabila sampai ke kaki bukit, cerun bukit itu curam. Biarlah putaran roda itu terhenti tatkala ia sedang berputar pada kelajuan maksimum. Biar ia berakhir dengan amalnya yang terbaik.
4. Saat beramal di hadapan manusia, perlu sentiasa untuk ikhlaskan hati. Kalau anda seorang yang mudah merasa bangga dan suka dipuji, lebih baik biasakan diri dengan buat kerja-kerja bawahan. Susunlah kerusi, susunlah meja, angkatlah barang, kemaskan tempat, buang sampah, biar kita yang berpeluh, jangan orang lain berpeluh. Ada yang beramal dengan amalan ahli syurga, sehingga ia sangat hampir dengan syurga, tetapi ketetapan Allah mendahului, lalu ia beramal dengan amalan ahli neraka, lalu dia pun memasukinya. Hadis dari hadis 40 ini sungguh menakutkan, dan juga merendahkan ego kita kerana ia menunjukkan kelemahan kita yang ultimate.

When an architect draws a house, he thinks about ...

When an architect draws a house, he thinks about:

1. How many cars do we want to have in the car porch.
2. Where do we put the bins?
3. Where do we put the postbox?
4. What kind of spaces that is suitable in front of the cars. Living room with windows is certainly not ideal.
5. How do we enter a house? When we open the front door, do we face directly to an open living room or an entrance lobby to address us?
6. Where is the best position to put the powder room (toilet for guests)? It obviously can't be facing the living room. And when we open the door to it, what do we see? Is it a nice basin with a mirror or a toilet bowl? Do we have windows to bring light in so that it won't be dark when we are in the toilet?
7. How do we separate the public living room with the more private spaces like kitchen, dining, maid's room (if we have one), and utilities (laundry)? Is it just walls or a space that blurs the distinction between the two?
8. How to organise the dry kitchen? How many spaces do we need to put the fridge, oven, microwave, pantry, stove, sink, table top, cabinet, etc? Do we have enough space so that at least two people can work together in the kitchen? If so, the minimum width for clear floor spaces should be 1200mm. 
9. How do we enter the wet kitchen from the dry kitchen? 
10. How many people do we want to sit in the dining table? The total width of the table, plus chairs, plus some space to allow people to push out chairs to get up must be at least 3000mm.
11. How is the living room? Where is the TV? Is there any window? If yes, what do we see outside the window?
12. Where is the bedroom and toilets/bath? In Malay culture, we don't orient the toilet bowl towards the qiblat. In Chinese culture, toilets should not be on top of an entrance downstairs. Sometimes culture plays some role in decision making.
13. Stairs, where do we position them? When we go up, how do enter a bedroom? Through a corridor or a space (like another living room for family, or a library, or an AV room? To end up with a corridor will waste our money because it is only used to walk. To end up with a space is worthy because the space can be used for something else besides circulation.
14. Floor, what kind of material do we want. Door, do we want full height? Windows, are they better of full height and opens up towards a balcony.
15. Sofa set, it comes in 1, 2 and 3 units. How do we lay them out in a living room. The distance between the edge of a sofa and the table should at least be 750mm to allow people to walk through. 
16. What is the thickness of a wall? A brick wall is 115 mm. When we draw, we need to also consider the thickness of the plaster covering the brick wall. Overall would be around 150mm. 
17. The bed. King size is 2x1.8m. Queen size is 2x1.5m. The width for a person to walk around the bed is 750mm. TV should not be too far away from the bed because it won't be comfortable for us to lie down and watch tv from a distance too far away. Unless we have a cinema.
18. The door to a bath in a bedroom should be facing the bed. Think about in the middle of the night, mum is just about to sleep, dad goes to toilet and turns on the light, mum will not be comfortable.  

This, plus many other considerations took me LOTS of time. Ended up doing 3 hours of overtime this Saturday morning. Plus lots more hours doing work at home. And presentation is on Monday morning!

If someone thinks that the only job of an architect is just to draw, they are right. We just have to draw. But in the drawing process, there are so many thinks to think about. And these are just the thoughts for one single house.There are still shopping malls, offices, markets, library, schools, commercial complex, stadium, and so much more.

And being someone who is also active in da'wah, the time management becomes super crucial. Because of that, du'as like this becomes a daily recitation:

يا حي يا قيوم برحمتك استغث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين

(Ya Hayyu Ya Qayyum Birahmatika Astaghith Aslihli Sya’nii Kullahu wa la takkilni ila nafsi tor fataain)

Wahai Yang Maha Hidup, Wahai Yang Maha Berdiri Sendiri
Dengan rahmatMu aku memohon pertolongan
Perbaikilah untukku urusan semuanya
Dan janganlah Engkau serahkan aku kepada diriku sendiri
Walau sekelip mata

Muwasofat, nafsi2, mahasiswa, budaya demo, robot dakwah, masa vs tenaga

1. Muwasofat Tarbiyah
   Apabila diamati, pembangunan salah satu muwasofat tarbiyah akan membangunkan aspek muwasofat yang lain. Ia bukannya berdiri sendiri. Contohnya meningkatkan aspek qawiyyul jismi dalam diri seseorang akan secara tidak langsung membantu kita meningkatkan kapasiti diri untuk menajamkan fikiran dan meluaskan fikiran. Mutsaqafal fikri.
2. Nafsi-nafsi
   Sikap 'Ini bukan tugas aku, maka aku tak patut buat' perlu dibuang dan dibenci terutamanya dalam kerja dakwah. Kalau masih bersikap nafsi-nafsi, memang kerja takkan siap kerana di sana tiada semangat untuk saling tolong menolong, lengkap melengkapi antara batu bata Islam. Para daie perlu sentiasa proaktif menyumbang.
3. Mahasiswa
   Sekarang heboh kisah tentang mahasiswa menuntut pemansuhan PTPTN. Mahukan pendidikan percuma. Saya perlu baca lebih banyak tentang kisah di sebalik PTPTN sebab saya tidak faham mengapa membuat tuntutan sedemikian. Adakah kerana negara kini aman makmur dan maju lalu pendidikan percuma sepatutnya tiada masalah, atau sebenarnya mereka ada masalah untuk mendapat keputusan kelas pertama dalam akademik dan takut hidup berhutang dengan PTPTN selepas belajar? 
4. Budaya Demo
   Demo demi demo dianjurkan di Malaysia. Adakah ia akan jadi budaya dalam menyelesaikan masalah di masa akan datang? Ada masalah, pergi ke jalanan. Hmm. Mesti ada cara yang lebih cool dan profesional.
5. 'Robot' Dakwah
   Program-program besar tersusun dalam takwim untuk dilaksanakan. Kadang-kadang ia menjadikan ahli organisasi bagai robot yang tugasnya hanya melaksanakan program agar berjalan seperti yang dirancang. Maka perlu ada sistem tarbiyah yang sangat kuat dan tersusun untuk memastikan ahli-ahli sentiasa faham kenapa begitu, kenapa begini. Pemikiran mentajmik, contohnya, tidak boleh hilang dari ruh perjuangan.
6. Masa vs tenaga
   Kadang-kadang, dalam menghadapi urusan kerja yang bertimbun dan bersusun menunggu untuk diselesaikan, isunya bukan pada menyusun urusan dan menjaga masa dengan sebaiknya. Tetapi bagaimana kita menjaga badan kita agar tenaga mencukupi dan akal sentiasa segar tahap optimum ketika melaksanakan tugas tersebut. Ini berbalik kepada poin 1.

Game, Alasan, Maya, PTD, masa dan Jismi

1. Dulu murobbiku pernah berkata, "Enta tanyalah semua ikhwah, takda sorang pun yang main game. Kalau ada, bagitahu ana. Ana pergi pukul dia." Kini aku tertanya, adakah aku juga boleh berkata sedemikian.

2. Selalunya apabila ada ikhwah memberi alasan tak boleh buat kerja, seringkali respon pertama kita ialah, "Aku dah lalui dah semua tu. Aku pun sibuk juga. Aku dah bekerja, lagi banyak kerja aku. (tapi tugas dakwah tak tinggal). Bermulalah penceritaan biografi diri sendiri kepada orang lain. Aku dulu begini, aku dulu begitu, dengan harapan engkau juga akan jadi begini dan begitu. Jarang sekali kita cuba mendengar dan mengorek dengan lebih mendalam tentang masalah ikhwah tersebut, dan cuba mencari penyelesaian secara bersama.

3. Alam maya seolah-olah telah menghilangkan hijab ikhtilat antara lelaki dan perempuan. Jumpa depan-depan dalam meeting habis segan hendak berhaha atau hihi, tapi 'jumpa' dalam perbincangan online berhaha dan berhehe. Pelik dan lawak pula apabila merenunginya.

4. Agak tidak faham bagaimana kita boleh menghantar pelajar untuk belajar bidang profesional selama bertahun-tahun dan menghabiskan jutaan ringgit, kemudian dimasukkan dalam sektor perkhidmatan awam untuk berkhidmat sebagai PTD. (Ini bukan ayat menentang! Cuma tidak faham rasionalnya). Kita bercakap soal brain drain di kalangan pelajar luar negara yang tidak mahu balik berkhidmat di Malaysia. Tapi sekembalinya di Malaysia selepas mendapat ijazah kepujian dalam bidang professional seperti accounting, engineering dan architecture, diberi tugas perkhidmatan awam. Bukankah itu satu bentuk brain drain? 

5. Bagi yang mengikuti tarbiyah, dan masih belajar, cari kaedah utk menguruskan masa dengan betul. Kalau di zaman pelajar pun sudah tidak mampu memberikan komitmen untuk terlibat dalam dakwah dan tarbiyah, jangan harap lepas kerja boleh menguruskan masa dengan baik. Buang tabiat-tabiat yang tak perlu dan tak membantu dakwah.

6. Teringat quote ini. If you live, live as if you have a heart problem. Ya. Anggap diri sendiri sakit, maka automatic akan jaga pemakanan sendiri. - Qawiyyul Jismi.

Sad reality.

My new working life reveals to me some values that are embedded inside the paradigm of our society.

At least in Sarawak

1. Maids are treated badly. Even if we have so much space within the building plot, the maids room would be the smallest space of all, besides the bath room & powder room. They'd be tucked at the back of the house, close to all the services area; kitchen, store, utilities & laundry.

2. I hope this is untrue to most of us. Some developers are beginning to embrace the idea of having a retirement village; a housing area for elders. This new mindset provokes us with an alarming 'value' inside the community.

Children are starting to neglect parents! Gone are the respect, love & care from a child to parents.

Formula amar makruf nahi mungkar

Pernah seseorang bertanya kepada Abu Bakar bin Yasdainar Rahimahullah “Apakah itu firasat iman?” Dia menjawab:

“Pandangan orang yang soleh dengan kesolehan yang mengandungi cahaya ketakwaan, keimanan, hakikat dan kebenaran, dengan zuhud di dunia dan kecintaan terhadap hari akhirat. Pandangan ini menjadikan dia berani mengingkari kemungkaran ahli mungkar.”

Pengertian amar makruf nahi mungkar mesti difahami mengikut keperluan ‘waqi’. Tidak dijalankan amar makruf dan nahi mungkar pada perkara-perkara cabang sebelum selesai makruf dan mungkar yang akbar ini, sebagaimana ianya berlaku ketika permulaan mujtama’ Islam dulu.” ¹

Tapi ini tidak bererti da’i dilarang dari belajar dan mengajar orang-orang yang bersama­-samanya tentang adab-adab Islam dan hukum-hukum ibadat. Juga tidak bererti mereka dilarang dari nahi mungkar perkara-perkara cabang yang mungkin dapat dihilangkan dengan nahi ini. Tetapi prinsip ini adalah agar tidak tertipu dan dilalaikan dengan rasa memadai mencegah manusia daripada kemungkaran kecil tanpa melarang mereka dari mungkar akbar berhukum dengan prinsip bukan Islam. Ini juga untuk mengelakkan da’i merasai cukup dengan hanya memberi nasihat hal ehwal bersuci dan sujud sahwi tanpa berdepan menegakkan kebenaran, menuding jari kepada taghut, men’tajmik’ muslimin, mentarbiyyah mereka, menyelaraskan usaha dan menghalakan mereka ke arah kebangkitan menyeluruh.

Tugas ini mesti dipikul dan tidak ada peluang lagi untuk lari darinya. Jika tidak, dosanya adalah terlalu berat. Beban dosa sesat seluruh manusia dan sensaranya mereka di dunia. Di akhirat pula, mereka menanggung beban dosa tidak tertegaknya hujah Allah keatas manusia. Mereka akan menanggung semua dosa ini dan tidak akan terselamat dari neraka.

Adakah sesiapa yang rasa ringan bebanan ini semua? Itulah bebanan yang mematahkan tulang belakang, menggentarkan jiwa dan menggoncangkan seluruh sendi.” ²

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah  orang-orang yang yakin kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan diri mereka di jalan (agama) Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.” (Al-Hujurat  49:15)

Kata mereka:
Kebahagiaan terletak pada sikap berdiam diri, pada malu dan kebekuan
Pada hidup bersama famili, dan bukannya hidup orang berhijrah dan terusir
Pada  berjalan di belakang kenderaan, mewah dan dengan langkah yang longlai
Pada ikut sahaja apa yang orang katakan, tanpa tentangan dan konfrontasi
Pada ikut sahaja ke mana rombongan bergerak, kamu dipimpin, bukan memimpin
Pada hanya bersorak untuk setiap pemerintah: Hidup kamu…. Selama-lamanya.

Aku pula berkata:
Hidup ini adalah gerakan, bukan diam dan bukannya beku
Hidup adalah jihad, Akan berjuangkah orang yang hanya duduk berpeluk tubuh?
Hidup adalah menikmati lazatnya susah, bukan bersedap-sedap dengan tidur.
Ia adalah membela hak, merdekakah orang yang tidak membela haknya?
Hidup ialah adalah kamu merasa kehinaan itu laksana air nanah.
Hidup ialah kamu hidup sebagai khalifah di bumi, tugas kamu memimpin
Kami boleh berkata ‘NO’ dan ‘YES’, apabila kamu mahu
dengan pandangan yang tajam.” <sup>3

 ..............................................................................</sup>
1. Fi Zilal al-Quran, Juzu’ 11, m.s. 50
2. Fi Zilal al-Quran, Juzu’ 6, m.s. 31
3. Yusuf al-Qardhawi, antara qasidah-qasidah lama. Rangkap-rangkap ini adalah antara qasidah panjang yang dikarang untuk Majalah al-Tarbiyyah al-Islamiyyah di Baghdad, Keluaran Keenam, m.s. 278

Sibuk sibuk sibuk, lepas pandang prioriti kehidupan

Setiap hari kita sibuk dengan urusan yang penting dan mendesak.

Kerja datang bertalu-talu tanpa memberi ruang untuk bernafas.
Masalah asyik timbul dan bertimbun.
Kadang-kadang kita berjaya selesaikan, kadang-kadang tidak. Lalu urusan ditangguh.
Facebook, emel, berita di akhbar tak boleh tinggal. Paling kurang, berjam-jam juga mengadap komputer.

Dalam arus globalisasi, semua benda bergerak dengan sangat pantas.
Semua urusan pun seolah-olah mengikut trend yang sama. Semua mesti cepat.

Begitulah kehidupan tipikal manusia zaman sekarang.

Sehinggakan kadang-kadang kita terlepas pandang beberapa perkara yang penting tetapi seolah-olah tidak terlalu mendesak sehingga kita mengabaikannya.

Bersenam.
Membaca buku ilmiah.
Menghubungkan silaturrahim.
Muhasabah.
Merancang kehidupan dan urusan seharian.
Memilih prioriti.
Qiyamullail.
Berdoa.

Semua ini penting, tetapi tidak terdesak utk dilakukan.

Hanya apabila ada masa lapang, kita cuba buat perkara-perkara tadi. Padahal semua ini akan sangat banyak membantu menyelesaikan benda yang penting dan mendesak.

Ambil masa.

Lihat kehidupan sendiri dalam perspektif orang ketiga.

Cubaan Memahami Fitrah utk Dakwah

Orang kata lelaki itu 9 logik akal 1 emosi.
Perempuan itu 1 logik akal 9 emosi.

Seringkali juga orang kata tajmik ikhwah kurang power dari tajmik akhawat.
Kalau ikhwah dapat tajmik 20 orang, akhawat boleh sampai 100 orang.

Ramai yang kata, akhawat mudah menyentuh hati kaum hawa, kerana obviously mereka juga perempuan, sama fitrahnya. Faktor emosi menjadi kekuatan dakwah. (Cabarannya datang apabila hendak memastikan mereka jni bergerak di atas kefahaman (akal), bukan emosi semata.)

Kalau begitu, sepatutnya ikhwah juga kena bermain dengan fitrah lelaki. Mungkin org lelaki akan lebih tertarik apabila 9 bahagian logik akal mereka itu disentuh dengan sinar dakwah. Bukannya sekadar melayan emosi mereka dengan memberi sosej, belanja makan, bawa jalan dan sebagainya. Itu hanya akan memanjakan 1 bahagian emosinya sahaja. 9 bahagian akalnya itu perlu dicabar utk berfikir. Cabaran itu mungkin datang dalam bentuk hujah dan dialog. Apa yang terhasil
dari rangsangan akal itu akan menjadi asas kefahaman yang kukuh.

Sebab itu Allah byk kali suruh fikir.
Tentang alam, hakikat diri, kaum terdahulu, syurga, neraka dan sebagainya.
Kerana fikir itu boleh membawa kepada zikir.
Zikir kepada hati ibarat air kepada ikan.
Basah zikirnya, hiduplah hati.

Dan hanya hati yang hidup boleh membawa perjuangan dakwah Islam.


Cubaan memahami fitrah.
Semua teori ini hanya satu kemungkinan.

Allahua'lam.


.

Cara Membina 'Rumah'

Sketch rumah di pejabat.

Proses membina rumah bukannya semudah melukis bentuknya mengikut citarasa sendiri kemudian dibina mengikut pelan tadi. Sangat banyak proses berfikir dan perancangan teliti yg perlu dibuat sebelum itu. Gambar yang tertera merupakan sketch utk sebuah rumah. Ia telah mengambil masa hampir 2 minggu untuk memikirkan design yang terbaik utk client. Dan prosesnya masih berjalan, belum habis lagi.

Apabila membina rumah, si arkitek perlu memahami rumah itu terlebih dahulu. Rekabentuk rumah di Australia, kurang sesuai utk orang di Malaysia. Di Australia, orangnya tidak memasak seperti orang Malaysia. Apabila orang Malaysia masak di sana, habis satu rumah berbau tumisan bawang dan rempah. Apabila orang Malaysia menggunakan tandas di sana, habis banjir sehingga akhirnya boleh merosakkan struktur rumah kerana air telah menyerap masuk ke lantai atau siling. Privasi utk kaum wanita bg org Islam kurang ditekankan. Apabila ada tetamu bukan mahram datang ziarah, samada org perempuan kena duduk terkurung di dalam sebuah bilik menunggu habis ziarah atau keluar ke rumah lain. Tidak bebas hendak ke dapur contohnya. Ini baru bercakap dari segi perbezaan adat & budaya.

Iklim Malaysia dan Australia jauh berbeza. Rumah di Australia perlu penebatan yang sempurna untuk menghadapi musim sejuk dan panas. Di Malaysia, rumah yg terbuka kepada pergerakan angin lebih selesa, tidak perlu risau dgn cuaca sejuk mencecah 5 darjah Celcius.

Banyak lagi perbezaannya. Poinnya di sini, 'rumah' itu berbeza mengikut kawasan dan suasananya. Malah ia juga berbeza mengikut pemiliknya.

Sebab itu sebelum membina sebuah 'rumah', fahami dulu hatinya, ambil tahu masalahnya, dengar konflik dalaman yg mungkin timbul.

Selepas itu baru rangka pelan. Bukan ikut citarasa sendiri semata-mata, tetapi mengikut analisa yang telah dibuat.

'Arkitek' yang hebat membuat 'rumah' mengikut konteks, bukan syok dengan ideanya sendiri.

Antara program kering dan basah, mana lebih penting?

Antara usrah dan raptai program, antara qiyam dan penganjuran forum, antara daurah dan program seminar untuk junior, mana lagi penting?

Ini merupakan dilema dualism di kalangan daie.

...............

Ada dua bentuk kesalahfahaman di kalangan para daie tentang kecenderungan amal; antara amal yang bersifat ruhiyah dan amal dakwah kepada masyarakat dalam bentuk program.

Ada satu ekstrim yang menganggap amal yang membasahkan ruhiyah itu paling penting dan sekiranya dikurangkan, akan keringlah ruh perjuangan seseorang. Ia bisa membuatkan seorang daie itu futur dalam jangka masa panjang. Golongan ini mementingkan hubungan dengan Allah. Hubungan ini disifatkan sebagai basah.

Di hujung ekstrim yang satu lagi ialah golongan yang sangat suka berjumpa orang dan menyampaikan keindahan Islam kepada manusia. Golongan ini juga mudah teruja dengan perkembangan fasa dakwah yang terbuka. Mereka yang seronok merancang program dakwah. Mereka yang cekap dan meletakkan keutamaan kepada kesempurnaan program, sehingga kadang-kadang mengabaikan bekalan makanan untuk hatinya. Golongan ini mementingkan hubungan sesama manusia. Hubungan ini disifatkan sebagai kering.

...............

Untuk mencapai kebahagiaan sebenar dalam kehidupan, memerlukan kita berjalan di muka bumi atas asas-asas kefahaman Islam yang dicedok dari Al-Quran dan Sunnah. Maka, untuk benar-benar merasai kemanisan berdakwah, kefahaman seseorang itu perlu kembali kepada ajaran kedua-dua sumber tersebut.

Salah faham kedua-dua golongan tadi perlu mencapai keseimbangan. Tidak sepatutnya berlaku dualism dalam kefahaman seseorang dalam hal hubungan dengan Allah dan hubungan sesama manusia. Kedua-dua kecenderungan ini perlu bergerak seiring dan sejalan.

Seeloknya kita melihat kembali ayat-ayat Quran yang menjelaskan tentang hal ini. Banyak sekali ayat yang menjelaskan tentang perkaitan yang rapat antara taqwa (hubungan dengan Allah) dan hubungan sesama manusia.

"Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (redha) Allah, tetapi ketaqwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untukmu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayahNya kepadamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik." (Al-Hajj 22:37)

"(iaitu) orang-orang yang menaati perintah Allah dan RasulNya sesudah mereka mendapat luka (dalam peperangan Uhud). Bagi orang-orang yang berbuat kebaikan di antara mereka dan yang bertaqwa ada pahala yang besar. (Ali Imran 3:172)

"Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir dan orang-orang yang meminta-minta, dan hamba sahaya, mendirikan solat, dan menunaikan zakat, dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa. (al-Baqarah 2:177)

Ayat kebajikan 2:177 tidak membezakan antara ketaqwaan dan hubungan sesama manusia. Inilah sepatutnya yang menjadi paras ukur seseorang dalam menilai penilaiannya sendiri dan mengembalikan paradigmanya ke keadaan yang seimbang, bukannya antara dua ekstrim yang disebutkan tadi.

...............

Begitulah definisi tarbiyyah yang sepatutnya difahami oleh ikhwah dan akhawat. "Tarbiyah bukanlah majlis-majlis ilmu untuk mengumpul maklumat bahan yang berlangsung daripada minggu ke minggu, muzakarah kitab ke kitab, ayat ke ayat, hadis ke hadis, tetapi dalam konteks amalinya dakwah tidak berkembang, usrah tidak bertambah, syukbah tidak berkembang, dan amal tidak bertambah."

Maka, antara usrah dan raptai program, antara qiyam dan penganjuran forum, antara daurah dan program seminar untuk junior, mana lagi penting?

Antara basah dan kering, mana lagi penting?
Saya hanya mampu untuk menjawab, kedua-duanya sama penting, tidak lebih tidak kurang.

Allahua'lam.

Semoga tulisan ini hanya membuahkan kebaikan.



(Perkongsian MABIT ISMA Kuching)

rujukan:
Dr Majdi Al-Hilali 2005, "Menjadi Hamba Rabbani" terbitan Maghfirah Pustaka
Ust Abdullah Zaik Abd Rahman & Ustazah Norsaleha Mohd Salleh 2011, "Nota untuk Naqib" terbitan Pustaka Salam

Kegembiraan Daie

Semasa memberi talk 'Shift Your Paradigm', membangkitkan jiwa-jiwa remaja lepasan SPM peserta KLS supaya menjadi mahasiswa Muslim yang hebat dunia akhirat.

1. Antara kegembiraan buat seorang daie ialah apabila dia melihat mutarabbinya hadir ke usrah dengan penuh bersemangat. Bukan sahaja ia menghembuskan semangat ke dalam hati daie, ia juga membuatkan dirinya terus gagah melangkah lebih ke depan kerana ia sedar tanggungjawabnya dalam membimbing mutarabbinya sehingga menjadi lebih baik dari dirinya. Kegembiraan ini bertambah seiring dengan kesungguhan mutarabbinya menyumbang dalam amal dakwah.

2. Ini antara tips yang memungkinkan ikh/akh kekal untuk thabat dalam jalan dakwah dan tarbiyyah. Maka, sekiranya terasa lesu, pergilah mencari mad'u. Antara masalah bagi mereka yang pulang dari perantauan ialah kefuturan yang mungkin datang dalam diam. Antara cara utk mengelakkan kejatuhan yang tidak disedari ini adalah dengan mencari mad'u, bukan menunggu utk diberi mad'u.

3. Kegembiraan juga kepada para daie apabila keluarganya sendiri menghormati dan memahami fikrahnya. Kegembiraan itu akan teranjak lebih jauh apabila keluarganya sendiri mahu bersama memperjuangkan fikrah yang dia imani, ataupun sekurang-kurangnya mahu membantu dalam amal.

4. Seorang daie itu sememangnya akan gembira melihat perubahan sisi kejiwaan dalam diri mad'unya. Melihat seseorang yang berubah dari seorang yang pengecut, kepada seorang yang berani ke depan. Berubah dari seorang yang merokok kepada seorang yang memanfaatkan masanya dengan program Islami. Berubah dari terus terkandas dalam perjuangan keilmuan kepada seorang yang mempunyai matlamat dalam kehidupan. Berubah dari seorang yang terperangkap dalam paradigma norma dunia kepada seorang yang mempunyai anjakan paradigma yang membuatnya berfikir dalam kerangka yang jauh lebih luas bertunjangkan kefahaman Islam.

5. Kegembiraan juga datang dari ukhuwwah yang terbina antara ikh/akh yang bersama-sama melaksanakan tuntutan syahadah tanpa kenal erti penat dan lelah, tetapi masih mampu tersenyum dan melangkah dengan gagah ke pekerjaan seterusnya. Terus melangkah dengan keselarasan kefahaman bahawasanya setiap langkah itu ada nilai tarbawinya, sesuai dengan peredaran fasa. Terus melangkah dengan bersungguh, ibarat bersungguhnya tentera al-Fatih menarik kapal-kapal perang menaiki bukit semata-mata ingin membebaskan bumi Konstantinopal.

Pada akhirnya, saat daie itu bermuhasabah, kegembiraan itu dikembalikan kepada Allah. Syukur, alhamdulillah.

ps:
- mengalu-alukan keahlian ayah ke dalam Keluarga ISMA Sarawak!
- ternanti-nanti kehadiran pemuda-pemuda hebat dalam halaqah.
- tumpang gembira atas kejayaan adik bongsu, Nur Izzah Athirah atas kejayaan memenangi tempat pertama dalam pertandingan hafazan peringkat sekolah. Next, peringkat zon. Sedikit tercabar kerana dia dah hafal semua surah juzuk amma pada umur darjah 5!
- juga gembira dgn prestasi adik, Nur Amira Shahirah yang akan ke Melaka mewakili sekolah.

Nota untuk mempositifkan diri di tengah belenggu

Jalan ini panjang, tahapannya beragam, tentangannya banyak. Sebab itu mereka yang meyakini jalan itu mesti tsabat menuju tujuan sampai bertemu Allah dlm keadaan seperti itu. Seperti yang telah dijelaskan oleh Syeikh Hassan al-Banna dalam Rukun Tsabat.

Pimpinan masa depan akan melihat hambatan-hambatan sebagai peluang untuk belajar dan membina pengalaman utk fasa yang mendatang. Ia tidak melihat hambatan-hambatan itu sebagai sesuatu yang menghalangnya mencapai cita-cita, sebaliknya ia melihat hambatan sebagai satu bentuk tarbiyah yang telah Allah sediakan untuknya. Celupan siapakah yang lebih baik dari celupan Allah?

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

Imam Qurtubi menjelaskan  bahawa di dalam ayat ini, Allah tidak akan membebankan hambaNya melainkan dengan skop keupayaan dan dalam lingkungan pengetahuannya dan dengan niatnya. 

Sejauh mana ia meletakkan kemahuannya, ketinggian jiwanya dalam menggapai tujuan, sejauh itulah ia mampu melaksanakan bebanan atau taklifan yang sampai kepadanya.

Jadi, hadapilah semua masalah dengan tenang. Apabila dilema datang merasuki hati, mintalah ketenangan daripada Allah SWT. Semoga ketenangan itu berkekalan sehingga menjejak kaki ke syurga.

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي

وَادْخُلِي جَنَّتِي

"Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang,
kembalilah kepada Rabbmu dengan keadaan engkau berpuas hati lagi diredhai
serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaKu yang berbahagia
dan masuklah ke dalam SyurgaKu!"

rujukan:
Syarah Arkanul Baiah
Kaedah Berdakwah di Jalan Allah oleh Ustaz Azizee Hasan