Si Pakcik Tua yang Lumpuh

Hari ini di masjid Michael St semasa solat berjemaah, saya solat di sebelah seorang pakcik tua yang lumpuh sebelah badan. Beliau merupakan salah seorang jemaah masjid yang konsisten solat berjemaah, menghadiri kelas-kelas agama Syeikh Abu Ayman (tokoh ASWJ Association di Australia) dan program-program lain di masjid.

Baru hari ini saya menyedari sesuatu yang agak menyentuh hati saya.

Semasa duduk untuk tahiyyat akhir, dia menggunakan tangan kirinya untuk mengangkat jari telunjuk tangan kanannya. Ia mengingatkan saya tentang kisah hebat Jaafar bin Abu Talib dalam Perang Mutah. Beliau memegang panji Islam dengan tangan kanannya, ditetak oleh musuh. Disambut pula panji itu dengan tangan kirinya, sekali lagi terputus oleh musuh. Akhirnya beliau memegang dengan merapatkan panji tersebut ke dadanya menggunakan lengannya yang tinggal, sehingga akhirnya musuh membelah dua badannya.

Kalau seorang pakcik tua yang sudah lumpuh sebelah badannya itu sanggup datang berjalan kaki ke masjid untuk pergi solat berjemaah di masjid, menghadiri halaqah-halaqah dan sebagainya, apalah alasan yang patut keluar dari mulut seorang pemuda yang sihat tubuh badannya, cerdas otaknya, dan banyak masanya untuk tidak keluar ke masjid dan menghadiri program-program agama?

Terasa berlubang dada ini apabila diberi peluang untuk bermuhasabah peristiwa sebegini.

MP Questions for future trajectory

2nd day of Major Project presentation. 3/11/11. Building 8 level 12.

 
A quick note for future reference. First drafted on the day of Major Project presentation, 2nd of November 2011.

Being the first one to present for Major Project presentation offers a good opportunity to see the other presentations and observe the questions that architects/tutors/lecturers asked. Either we take it as a project-specific critique, or a kind of post-mortem that makes us question our own trajectory in the near future. Knowing the set of questions will make us ponder on our own architecture, in one way or the other.

Although, I felt that in most cases, it becomes a ceremony of congratulating friends, which is also great.

Among the big questions that came out from the crits were;

- How is our architecture different from the others?
- If we take out elements from our project (it can be program, political motive, user, etc), would it change our approach towards the architecture? 
- What are the things that we can bring forward from the project to our future career?
- What are the problems/issues that we are trying to address or solve?

Of course, before those questions were being asked, there were questions about site, materiality, form, program and what not. Things that need to be clarified to understand the project.

Almost all of the projects presented were proposing new ways of thinking, outside the norms. As one of my tutors once said, in major projects, we should challenge the norms. I see people making a hybrid between programs, blurring programs and spaces, misappropriation of typologies, integration of many ephemeral values that informs the design, politically driven project to address certain issues, process driven architecture and so much more.

Looking back 5 years ago, when we started our first project by designing a structure for an egg, its really amazing to see a wide spectrum of trajectories that all of us are undertaking now. Now I'm really looking forward to see what happens next. Will we be succumbed to the politics of a profit-driven office, or be one of those who design with budget or contract in mind, or design great spaces, or be an academician. The possibilities are endless I guess.

Orang panggil Marketing, kita panggil Neraca Dunia

Manusia yang terikat dengan neraca dunia akan terikat dengan ikatan-ikatan persepsi manusia.

Contoh yg paling tipikal pada zaman sekarang ialah mereka yang tidak berjaya mendapat lulusan ijazah akan dianaktirikan dalam pengambilan pekerja baru. Ramai yang tidak nampak di sebalik ketiadaan lulusan ijazah itu, ada seorang insan serba boleh yang berdedikasi melakukan kerja, berkebolehan menarik minat orang ramai apabila berucap di hadapan, mempunyai skil pengurusan yang sangat tinggi dan yang paling penting, mempunyai jatidiri Muslim yang kuat. Tetapi hanya kerana tidak melepasi CGPA tertentu, insan ini tidak layak mendapat kerja. Aduhai protokol zaman sekarang. Itulah yang saya katakan tadi, kita sekarang mudah terikat dengan ikatan-ikatan persepsi manusia.

Begitulah sedikit pendahuluan atau pengenalan tentang neraca dunia.

Sesetengah orang yang berfikiran licik, dia akan menggunakan neraca ini untuk mengubah sejarah dunia. Sesetengah orang yang berkecimpung dalam dunia marketing juga berfikir dalam gelombang yang sama. Ada yang memanggilnya strategi propaganda. Saya cenderung menggunakan istilah ini.
Apabila satu persepsi berjaya dibentuk secara massa, arus perubahan akan terbentuk. Kerana pada akal fikiran kebanyakan manusia, persepsi itu kini merupakan pandangan yang betul.

Contohnya:
1. Antara strategi propaganda Hitler ialah "Big Lie". Hitler pernah berkata:
“Make the lie big, make it simple, keep saying it, and eventually they will believe it.”
Mengikut periwayatan Wikipedia, strategi ini merupakan adaptasi dari strategi Yahudi apabila mereka menyalahkan seorang pegawai tentera German sebagai punca kepada kekalahan German dalam Perang Dunia Pertama. (sumber: Wikipedia)

2. Bangsa Yahudi juga semakin giat melakukannya sekarang di bumi Palestin dalam perancangan yang kita kenali sebagai 'Pengyahudian Baitul Maqdis'. Antara perkara yang mereka laksanakan ialah memindahkan kubur-kubur nenek moyang mereka ke Palestin supaya generasi yang akan datang percaya bahawa bangsa mereka telah berada berada di situ sejak bertahun lamanya. Simbol-simbol kepercayaan mereka juga banyak digunakan untuk mengubah identiti bumi Palestin. (sumber: Aman Palestin)

3. Semasa Kamal Attarturk giat men-sekularkan negara Turki, dia mewajibkan semua pelacur untuk memakai hijab dan pada masa yang sama, mengharamkan wanita umum memakai hijab. Dengan kata lain, dia mewujudkan satu persepsi bahawa mereka yang berhijab itu bertaraf pelacur. (sumber: perkongsian di TED)

Neraca dunia. Sifatnya tidak menentu. Dan sudah pasti manusia yang berpegang dengan neraca dunia dengan taksubnya akan terperangkap dalam kehidupan dunia, tidak mampu lagi melihat alam akhirat, syurga dan neraka.

Bagaimana seharusnya kita menghadapi cabaran ini?



Hanya mereka yang meletakkan neraca Illahi sebagai paksi kehidupan akan mampu membebaskan diri mereka dari dunia penghambaan yang sempit ini kepada dunia dan akhirat yang maha luas.


Neraca Illahi lah neraca yang sepatutnya menjadi neraca yang akan memberat atau meringankan pertimbangan seseorang. (sumber: tafsir surah 'Abasa, Fi Zilal)


Neraca Illahi tiada sebarang hubungan dengan budaya-budaya bumi dan keadaannya persekitarannya.
Sumbernya tidak lain dan tidak bukan, al-Quran dan Sunnah.

Gelegak Jiwa al-Bara' bin Malik

Generasi sahabat. Penuh dengan individu-individu yang bertaraf lagenda.
Sosok peribadi yang sungguh luar biasa, di luar jangkaan manusia zaman sekarang.
Cuma sayang, sangat sedikit cerita mereka yang sampai kepada kita.
Kalaulah cerita mereka ini disampaikan kepada kita sejak kecil lagi, menggantikan kisah hero-hero berbaju ketat dan berseluar dalam di luar, entah bagaimana tahap pemikiran remaja Islam sekarang.
 
Berikut ialah kisah seorang sahabat Rasulullah S.A.W bernama al-Bara' bin Malik, 
saudara kandung kepada Anas bin Malik, perawi hadis ketiga terbanyak selepas Abu Hurairah dan Abdullah bin Umar.

Rambutnya tidak terurus, pakaiannya berdebu.
Tubuhnya kurus menampakkan tulang.
Mata yang memandangnya akan berpaling ke arah lain kerana tidak selesa menatap beliau. 
Sekali imbas, ibarat imej pengemis homeless masa kini.
Namun apabila di medan perang dalam perlawanan satu lawan satu, beliau berupaya membunuh 100 orang musyrik.
Keberaniannya menyebabkan Umar r.a membuat keputusan untuk tidak melantik dia sebagai pemimpin dalam mana-mana perang sekalipun, kerana dikhuatiri akan membinasakan tentera Islam sendiri.

Kisah al-Bara' ini saya baca setahun yang lepas tetapi gambarannya melekat sehingga ke hari ini.
Gambaran peribadi sahabat ini sungguh luar biasa.

..........


Taman Maut merupakan lapangan yang luas namun ia dilindungi oleh tembok yang tinggi. Si munafik, Musailamah dan ribuan tenteranya menutup pintu dan berkubu di dalam taman tersebut. Dari dalam kubu mereka menghujani tentera Muslimin dengan panah. Panah mereka bagaikan hujan lebat yang turun dari langit.

Ketika itulah wira Islam yang gagah berani al Bara' bin Malik mara dan menjerit.

"Wahai tentera, letakkan saya di atas sebuah perisai, junjung perisau tersebut dengan mata lembing kemudian lontarkan saya ke dalam taman berhampiran dengan pintunya. Sama ada saya syahid atau saya berjaya membuka pintu untuk kamu semua masuk menyerbu mereka."

Sekelip mata al-Bara' bin Malik telah berada di atas sebuah perisai. Tubuh badannya kurus.
Tentera Islam mengangkat perisai tersebut lalu menghumbannya ke dalam taman. 
Beliau hanya sendirian sedangkan ribuan tentera Musailamah sedang menunggu di dalam.

Namun jatuhnya beliau ke dalam taman tersebut bagaikan penahan halilintar menyambar tentera musyrikin.

Beliau terus bertempur dengan menetak dan memenggal mereka sehingga sepuluh tentera musuh menemui maut. Akhirnya beliau berjaya membuka pintu kubu taman tersebut. Meskipun lebih 80 kesan luka di badannya akibat terkena panah, tombak dan pedang. Apabila terbuka sahaja pintu tersebut, tentera Islam terus menyerbu masuk ke Taman Maut. Mereka terus mara menyerang tentera musuh dan berjaya membunuh hampir 20 ribu orang. Akhirnya mereka sampai kepada Musailamah dan berjaya membunuhnya.

.......


Dalam kisah perang yang lain, semasa mengepung kubu tentara Parsi, tentera Parsi bertindak menghulurkan rantai besi daripada atas dinding kota mereka.
Pada hujung rantai tersebut diikat serampang bengkok daripada besi waja yang dibakar.
Apabila terkena pada tentera Islam, ia tersangkut di tubuh badan mereka.
Lalu tentera Parsi mengait mereka ke atas tanpa nyawa lagi atau sekadar nyawa-nyawa ikan.

Salah satu serampang besi panas tersebut melekat pada Anas bin Malik.
Melihat sahaja saudara kandungnya terkena serampang panas tersebut, al-Bara' melompat ke atas dinding kota. Beliau memegang rantai besi yang melekat pada saudaranya itu dan cuba mencabut serampang tersebut keluar daripada badannya.

Tangan al-Bara' terbakar dan berasap, namun beliau tidak menghiraukannya sehingga beliau berjaya menyelamatkan saudara kandungnya. Setelah itu, beliau jatuh ke tanah. Daging tangannya luluh terbakar dan yang kelihatan hanyalah tulang. 

Al-Bara syahid dalam peperangan ini.

............



Mungkin ada satu pengharapan dari penulisan ini.
Semoga jiwa yang membacanya akan mula menggelegak.
Membara dengan nilai Islam.
Sehingga boleh membuat anjakan yang besar dalam kehidupan dan perjuangan Islam.
Berkuranglah semangat yang lemah longlai, mengatakan tidak kepada ini dan itu.

Allahua'lam.

rujukan: Dr Abdul Rahman Ra'fat al-Basha, "65 Gambaran Kehidupan Sahabat" terbitan Pustaka Salam, Jilid 1

Kalau dicampak ke laut menjadi benua (eh?)

Mengimbas kembali video ini yang ditayangkan di penghujung pembentangan Syahadatul Haq beberapa hari lalu mengingatkan saya kepada satu frasa yang popular di kalangan ikhwah akhawat:

Kalau dicampak ke laut menjadi pulau.
Kalau dicampak ke darat menjadi gunung.

Entah dari mana frasa ini datang. Puas juga mencari. Barangkali pujangga dakwah suatu masa dulu. Frasa ini seringkali digunakan untuk memberi suatu gambaran kepada para daie agar sentiasa proaktif dan membawa risalah Islam ke mana sahaja mereka berada. Campaklah mereka ke mana sahaja, mereka akan mampu menyuburkan risalah Islam di persekitaran mereka. Begitulah para sahabat dahulu yang bertebaran ke seluruh dunia menegakkan Islam di mana sahaja mereka berada.

Maka, campaklah mereka ke laut, mereka akan menjadi pulau.

Entah kenapa, apabila cakap sahaja perkataan pulau, imej yang terbayang di dalam kepala ialah gambar pulau dalam bendera Pulau Pinang.

Kecil semacam pulau yang saya gambarkan. Walaupun berasal dari Kepulauan Borneo yang besarnya merentas 3 negara (Brunei, Malaysia dan Indonesia), imej pulau masih agak kecil. Teringat juga gambar-gambar pulau seperti pulau Batu Putih, Labuan dan gugusan-gugusan pulau di sekitar Sabah yang dijaga oleh angkatan tentera kita.

Ini membawa saya kepada satu anjakan baru.
Apa kata kita jadi benua.

Ya, campaklah kita ke mana sahaja. Kita akan jadi benua. Benua yang kukuh, dipasak dengan barisan-barisan banjaran yang tinggi menjulang, penuh dengan dataran dan lembah yang subur, mengalir di dalamnya pelbagai cabang sungai yang bersih lagi membersihkan. Benua yang mampu memberi kehidupan kepada bukan sahaja satu kampung, malah ratusan kampung dan bandar.

Tinggi benar anjakan ini. Saja memotivasikan diri sendiri, lebih-lebih lagi di hari-hari akhir pengajian 5 tahun di bandar Melbourne ini.

Kalau dicampak ke laut menjadi benua!

Hujan sekali lagi turun membasahi bumi

Entri ini ditulis untuk catatan peribadi masa depan.

Gambar diambil dari sini

Malam ini tiba-tiba teringat kata-kata tour guide kami semasa pergi ke Jewish Museum beberapa minggu lepas.

Kejadian ini berlaku di hujung koridor di dalam gambar di atas. Koridor ini menceritakan tentang sejarah bangsa Yahudi sejak zaman nabi Ibrahim lagi, seingat saya. Apabila ditanya kenapa bangsa Yahudi sentiasa dihalau keluar, dibunuh dan dibenci oleh kerajaan-kerajaan masa lampau, dia hanya mampu mengatakan yang memang sejak dahulu lagi bangsa mereka diperlakukan sedemikian. Disebabkan jumlah mereka yang sedikit, dan amalan-amalan mereka yang lain dari yang lain (kerana mereka mendapat wahyu melalui perantaraan nabi-nabi), maka bangsa-bangsa lain merasakan mereka ini suatu ancaman. Hanya beberapa tahun kebelakangan ini, mereka mula mendapat simpati penduduk dunia apabila mula diterima sebagai sebahagian dari masyarakat. (Di Melbourne, seluruh kawasan St. Kilda bolehlah dikatakan sebagai kawasan Yahudi. Malah ada sekurang-kurangnya dua sinagog dan 2 muzium khas utk memperingati sejarah bangsa Yahudi).

Lebih kurang begitulah bunyinya. In English, of course.

Dan malam ini, semasa Kuliah Selasa, kami diceritakan tentang ayat 169 surah al-A'raf.

فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ وَرِثُوا الكِتٰبَ يَأخُذونَ عَرَضَ هٰذَا الأَدنىٰ وَيَقولونَ سَيُغفَرُ لَنا وَإِن يَأتِهِم عَرَضٌ مِثلُهُ يَأخُذوهُ ۚ أَلَم يُؤخَذ عَلَيهِم ميثٰقُ الكِتٰبِ أَن لا يَقولوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحَقَّ وَدَرَسوا ما فيهِ ۗ وَالدّارُ الءاخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذينَ يَتَّقونَ ۗ أَفَلا تَعقِلونَ

Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu memberitahu: Bahawa sesungguhnya Dia akan menghantarkan kepada kaum Yahudi itu, (terus menerus) hingga hari kiamat, kaum-kaum yang akan menimpakan mereka dengan azab sengsara yang seburuk-buruknya (disebabkan kejahatan dan kekufuran mereka). Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat azab seksaNya dan sesungguhnya Dia juga Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Ketika membaca ayat ini, suasana analogi yang boleh diberi ialah seolah-olah hujan turun membasahi tanah pasir, apabila kita berjalan di atasnya, tanahnya semakin mampat. Kedap. Tanah yang halus tadi menjadi bumi yang kukuh. Semakin teguh perjalanan insan yang berjalan di atasnya.
 
Rupa-rupanya, memang begitulah kehendak Allah SWT. Sudah termaktub di dalam al-Quran tentang nasib bangsa ini sejak dahulu lagi. Tidak perlu membuat kaji selidik yang bersifat teori dan falsafah.

Entah berapa kali sudah membaca ayat tersebut, rentetan dari kisah pengingkaran bangsa Yahudi pada hari Sabtu. Ia membuatkan saya terfikir betapa banyaknya rahsia kehidupan yang masih tidak diketahui. Tidak terbayang umat yang bagaimanakah akan lahir sekiranya rahsia-rahsia ini difahami.

Be the big box (or the candle)

 

Meet the Farnsworth House by Mies. At the corner of the house is a big box; filled with all the basic amenities of a house. You know, things like kitchen, bathroom, toilet, wardrobe and even a fireplace. The beauty of the box lies in its positioning. Depending on the size of space that it captures on its sides, it defines the function of the space.

A wide space, coupled with the fireplace of the big box, will become a suitable space for a living or even a bedroom.
 It can remain as flexible as we want it to be.

A narrow space, framed by the kitchen side of the box will obviously suggest that the 'hallway' is only for cooking purposes. The adjacent space near the area is probably a good space to have the dining area, as suggested in the picture below.

Notice one important thing; there are no walls to define the space and function. The clever design and strategic positioning of the big box is enough to ACTIVATE the space surrounding it and suggest to them their own function.

It would be a totally different house if the big box is not there.

 ...

Think about this as an analogy.

How would our surrounding change if we are no longer part of it?
Would it be any different?

If the answer is yes, then we should try and be the big box.
Because our ummah needs a lot of these big boxes.

خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

“The best people are those who are useful to others.”

Shahih al-Jami’ no 3289 (Hasan).

Da’ie is like a candle that burns itself to light up the way for his people.

So, be the big box. Or the candle.
(Not to be taken literally laa...)


ps:
The big box doesn't have to do everything to activate the space. It only needs to be there, making sure it plays its role as the core of the house. The furniture will help it to do the rest.
Likewise, being a da'ie, we don't have to do everything on our own. Just spark the change. Our surrounding will eventually change, provided we do our work.

Allahua'lam. Allah knows best.

Of NVP & Malaysia

To get an accreditation, an architecture school here in Australia will be closely monitored by the State Visiting Panel every year, and the National Visiting Panel every five years. I'm not too sure about the State Visiting Panel, but the NVP that came to RMIT today was a group of 10 people who represents 3 important architecture bodies in Australia ie Australian Institute of Australia, Australian Accreditation Council of Australia and Australia Registration Board of Victoria.

I've just attended the students meeting with NVP, and it seems that they are really taking the job seriously. They have met with the staff earlier, and they already have a comprehensive report from the staff members. Today was the day when they meet with a few students and ask questions about the whole learning experience in RMIT (facilities, design studios, major project, other subjects, the trajectory of different students in architecture, working space, assessment, etc). The discussion was very open and students were allowed to be critical in their thoughts. The outcome from this discussion would heavily inform the NVP's decision in giving accreditation to a school.

This regime pushes the architecture school to really take care of their students' academic welfare. They can even advocate any issues on behalf of the students, right up to the Vice Chancellor. I guess, where I'm getting at is that this whole system seems like a good way to bring architecture up to a high standard in Australia.

I wonder how its like back in Malaysia.

ps: 5 more weeks to go before presenting the so called capstone project for students.
3 more months before going back for good.
Time doesn't fly. It teleports.

By time, indeed, mankind is in loss, except for those who have believed and done righteous deeds and advised each other to truth and advised each other to patience.

Tidak Ada Masa

Architecture, fine arts, music, videogaming, animation, filming, dan yang seangkatan dengannya. Semua ini merupakan aspek yang agak lompong dalam gerakan dakwah.

Kelompok seni ini, sekiranya dapat menggabungkan diri mereka dengan kafilah Islam, pastinya akan memberi anjakan yang sangat besar kepada gerakan dakwah, yang kini lebih ramai digerakkan oleh agamawan, jurutera dan golongan perubatan. Pemikiran dan skil seni yang mereka ada itu akan membawa arus yang baru dan segar dalam arena dakwah yang kini bertempur sengit dengan gelombang taghut. Besarnya gelombang taghut ini sehingga orang Islam kini memahami Islam patchy-patchy. Sebahagian hidupnya Islam, sebahagian lagi ada tompok-tompok hitam bernama jahiliyyah. Aqidahnya Islam, tapi pergaulan sehariannya dengan manusia bebas tidak bersempadan.

Memandangkan saya sendiri mengambil jurusan senibina, kadang-kadang, terfikir juga, mengapa sangat sedikit mereka yang mengambil bidang senibina terlibat dalam gerakan dakwah & tarbiyyah? 

Alasan utama yang sering diberi ialah masa tidak cukup.
"Sibuk sikit"
"Nnt kalau free insyaAllah saya pergi"
"Dateline esok"

Dulu boleh bangga tak tidur buat model.

Apabila kita melihat dari kaca mata Islam, kalau kita diberi seribu tahun sekalipun, masa yang kita ada ini memang tidak akan pernah cukup. Ianya bukan milik kita pun pada asalnya. Ianya milik Allah.
Kita fikir kita yang mengejar masa, padahal hakikatnya, masa yang mengejar kita.
Bak kata Saidina Abu Bakr r.a, "Sesungguhnya di belakang kamu ada ajal yang mengejar dan ia terlalu pantas bergerak menujumu."

Kita sangka kita yang mampu membahagikan masa kita (walaupun selalunya kita akan rasa gagal membahagikan masa). Mungkin di sinilah masalahnya.
Ramai dari kita yang berfikir, kita berkuasa menentukan segalanya dalam hidup. Kita punya masa, kita punya tenaga, kita punya kekuatan daya fikir. Kitalah segalanya. Segalanya mungkin. Mirip fahaman humanisme.

Tapi, sekiranya kita mengkaji kembali sunnah dan generasi Islam terdahulu, cara berfikir mereka berada di spektrum yang agak berbeza. Contohnya, doa yang dibacakan Rasulullah SAW:

يا حي يا قيوم
Ya Hayyu Ya Qayyum
Wahai Yang Maha Hidup, Wahai Yang Maha Berdiri Sendiri

برحمتك استغث
Birahmatika Astaghith
Dengan rahmatMu aku memohon pertolongan

اصلح لي شأني كله
Aslihli Sya’nii Kullahu
Perbaikilah untukku urusan semuanya

ولا تكلني الى نفسي
wa la takkilni ila nafsi
Dan janganlah Engkau serahkan aku kepada diriku sendiri

طرفة عين
tor fataain
Walau sekelip mata

(Riwayat Nasa’i)

Kadang-kadang, tak semua benda di dunia boleh dicapai dengan usaha kita semata-mata,
tetapi perlu kepada futuhat-futuhat dari Allah SWT. Minta sahaja pada Allah, dia akan buka pintu yang kita tak nampak sebelumnya.

Dengan pemikiran sebegini, saya percaya masa tidaklah menjadi penghalang utama untuk seseorang itu mengejar bekalan-bekalan akhirat. Dengan pemikiran sebegini, hubungan dengan Allah SWT akan meningkat. Apabila hubungan dengan Allah meningkat, semua yang mustahil akan menjadi tidak mustahil.

Dan pemikiran sebegini hanya boleh dihadam sekiranya kita menggabungkan diri dengan gerakan dakwah & tarbiyyah. Bukanlah bererti saya telah hadam segalanya dengan baik, sebaliknya hanya ingin mengatakan, kita yang perlukan dakwah ini, bukannya dakwah ini yang perlu kepada kita.

Allahua'lam.


ps: mencari keseimbangan antara usaha dan tawakkal pun satu proses yang lama. Menyerahkan urusan kepada Allah bukan bererti usaha kita berkurangan. Kesungguhan dan kesempurnaaan usaha itu tidak dapat tidak masih menjadi aspek penting. Inilah tarbiyyah.

Hadaf Senibina

1 bedroom unit = 25 sqm

2 bedroom unit = 42 sqm

3 bedroom unit = 61 sqm

4 bedroom unit = 73 sqm

5 bedroom unit = 88 sqm

Living room 19 sqm

Kitchen 7.5 sqm

Main bedroom 10.64 sqm

Circulation 0.9-1.2 sqm

Bathroom 2.3m X 1.7m

These are the standardization of floor spaces in high density housing. Having all these figures in front of you, a question might pop up, where then can architects have the flexibility to do their work? The norm would be to tackle the circulation,orientation or envelope differently.

It is not even important to question this question. The critical question that we should ask ourselves is why do we even need to know about this in the first place?

Would it make our apartments any better than the ones built by the developers or the social housing towers?
Once we came to know about these figures, and then what?
How does it contribute to a bigger picture? Does the discussion then goes beyond the scope of architecture itself?

Green Network, Major Project Sem 2 2011.

For some reason, I can't really talk about architecture in Malay. Translating the thoughts takes too much time.
So now, another food of thought from a different point of view. In Malay.

Pemikiran yang cuba diketengahkan di sini ialah kerja berobjektif. Pengalaman kita di atas jalan dakwah mengajar kita tentang tarbiyyah bil ahdaf. Kerja kita semua ada hadaf = objektif. Kerja yg tidak berasaskan objektif akan menjadi tidak tentu hala, gerak kerjanya lintang pukang. Selalunya kita akan mudah disibukkan dengan perkara remeh yang kadang-kadang tidak membantu sangat pun ke arah objektif yang telah ditetapkan.

Seperti persoalan-persoalan tentang architecture sebelum ini. Objektif design asal hendak membina bangunan landskap, tetapi akhirnya disibukkan dengan data-data teknikal yang memakan masa dua hari untuk dicari. Dua hari itu sepatutnya boleh digunakan untuk mencari bahan lain yang lebih berguna. Cara pemikiran sebegini bukanlah sesuatu yang asing dalam kerja dakwah dan tarbiyyah.

Fikir-fikir balik, baru perasan betapa di dalam architecture pun sebenarnya sangat banyak kali ditekankan tentang design intent.

Tarbiyyah bil ahdaf.

ps: Apa objektif Ramadhan anda?

Pidato Khalifah

Mengimbau kembali sesi usrah beberapa tahun yang lalu, saya terjumpa kembali teks pidato Saidina Abu Bakar r.a apabila dilantik menjadi khalifah. Kata-katanya ringkas, tetapi cukup padat. Mungkin ada yang membacanya buat pertama kali, ada yang telah membacanya berkali-kali. Saya rasa, bagi mereka yang telah terjun, membasahkan dirinya dengan tarbiyyah & dakwah, bacaan kali kedua, ketiga dan seterusnya mungkin memberinya pemahaman yang berbeza dari sebelumnya. Nampaknya semakin menusuk kalbu.

Semoga mendapat manfaat dari wasiat sang khalil Rasulullah.

Empayar Khalifah Abu Bakar r.a. (sumber: Wikipedia)

________________________________________________

Saya berpesan kepada kamu semua agar bertakwa kepada Allah. Pujilah Dia kerana Dia sememangnya layak menerima puji-pujian. Ramukanlah pengharapan dengan ketakutan (baca: khouf dengan roja'). Bersungguh-sungguhlah memohon. Sesungguhnya Allah memuji Zakaria (a.s.) dan keluarganya. Firman Allah:

Sesungguhnya mereka sentiasa berlumba-lumba dalam mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada Kami dengan penuh harapan serta gerun takut; dan mereka pula sentiasa khusyuk (dan taat) kepada Kami. (al-Anbia’: 90)

Ketahuilah wahai hamba Allah, sesungguhnya Allah Taala dengan hak-Nya mengambil diri kamu sebagai gadaian. Untuk itu, Dia mengambil janji setia dengan kamu. Dia membeli daripadamu sesuatu yang sedikit dan akan binasa, dan membayarnya dengan sesuatu yang lebih banyak dan kekal. (rujuk at-Taubah 9:111)

Ini adalah kitab Allah yang pada kamu. Keajaibannya tidak akan hilang, cahayanya tidak mungkin padam. Oleh itu, percayailah firmanNya, ambillah pesanan daripada kitab-Nya, dan berpandulah dengannya pada hari yang penuh kegelapan. Sesungguhnya kamu diciptakan untuk beribadah. Kamu diawasi oleh malaikat kiraman katibin yang mengetahui apa yang kamu lakukan. 

Ketahuilah wahai hamba Allah, sesungguh-nya pagi dan petang kamu bergerak menuju ajal yang tidak kamu ketahui. Oleh itu jika kamu mampu menemui ajal dalam keadaan kamu sedang beramal, maka lakukanlah. Namun kamu sama sekali tidak mampu melakukannya kecuali dengan bantuan Allah. Oleh itu berlumbalah (melakukan kebaikan) ketika masih ada tempoh ajal kamu (rujuk at-Taubah 5:48). Lakukanlah sebelum ajal datang menemui kamu. Jika tidak, Allah mengembalikan kamu kepada amalan kamu yang paling buruk. Maka sesungguhnya ada golongan yang hanya menjadikan ajal untuk kebaikan orang lain sedangkan dia alpa dengan dirinya sendiri. Oleh itu, saya melarang kamu daripada menjadi seperti mereka. 

Selamatlah... 

Selamatlah...

Sesungguhnya di belakang kamu ada ajal yang mengejar dan ia terlalu pantas bergerak menujumu.

_________________________________________________

rujukan:

"Gambaran Kehidupan Sahabat: Abu Bakar as Siddiq r.a.", Dr. Ali Laban, Modul Pembangunan Insan: Asas-asas Islam Jilid 1, Ikatan Muslimin Malaysia.

Kill yourself to set you free

"Bahtai die...to set you free!" said Abbas.

That was one of the final words in "Buddha Collapsed from Shame", a film by a 19 yr old Iranian girl. When Bahtai, a five year old girl was struggling to find a school to learn how to read, she was accidentally dragged into a war game with a group of children who played radical Islamist. Throughout her journey, she was continuously harassed  by the boys (it can really make you feel sorry for her). Towards the end, her friend, Abbas told her that she needed to act dead to end the war game.

I guess its a poetic way to say; kill your 'soul' to be 'free'.

From a point of view, it is a reflection of a sad reality in our homeland, which probably has got nothing to do with the plot of the movie.

Sometimes, I feel some of us had really committed suicide, not literally speaking.

Gone are the manners that have been thought in schools & at home by parents.
Gone are the love for brotherhood that we can easily see in our politically-blind children.
Gone are the rational thinking behind the overwhelming rage & pride.

All gone in the name of freedom.

Kudos to Hana Makhmalbaf for the thought-provoking film.
A special thank you to Nikbakht Noruz for acting as Bahtai.
You reminded me of my youngest sister, Izzah (which moved me even more when I watched the film).

Anyway, here is the full film on youtube. Watch it on youtube & click on the 'Interactive Transcript" button to read the subs.

TED talks to future architects at Harvard

The Charged Void: Urbanism by Alison & Peter Smithson. Thank you Arif Hussin.

"Don't pursue your passion directly. At least not yet. Instead... pursue the things that will empower you.

Pursue knowledge.

Be relentlessly curious.

Listen, learn.

You're leaving Harvard this week, but your learning cannot ever, ever be allowed to stop."

(Chris Anderson, TED Curator.)

 read his full speech via this link: "A speech to Harvard's architects of the future".

 .........................

 On a totally unrelated note, I've recently stumbled upon this project.

Somehow, it reminds me of our Malay Houses, which has remained in its traditional imagery since forever. I couldn't really find a modern version of it. Maybe the National Mosque is an exception.

This one however, is not a Malay House, not even for Malaysian. Its an affordable housing design by KieranTimberlake for New Orlean's Make It Right project. Looking at the ornamentation of the rails, I'm quite surprised to know that the precedent study for the project are the stilt houses in Bangladesh. I would have thought somewhere in Asia.

Globalisation. Heh.

Saksikan kembali di pawagam, "Ada Apa dengan Melayu?"

Sesetengah orang kata, sejarah ini ibarat

Pentas bermain wayang

Cerita-cerita lampau dihurai,dipanjang-panjangkan

Bila tamat,diulang..dan diulang...ulang kembali

Itulah sejarah

Kalau begitu, takkanlah mustahil

Untuk giliran Islam pula yang mendatang

Tamadun kita yang lama dahulu yang indah gemilang

Hidup semula, kembali segar bugar terbentang,

Di dunia yang luas

diambil dari nukilan Dr Syed Muhammad Naquib al Attas

Apa kata kita ulang kembali wayang cerita kita?
Adakah kita punya cerita? Di mana cerita kita bermula?


Soalan retorik.
Straight to the point then.

Tajuk ceritanya, "Ada apa dengan Melayu?" Ok? Tidak ok?
Letaklah tajuk apa sekalipun.

Pada dasarnya, kita akan lihat kembali sejarah Melayu. 

Bukan Melayu yang sekarang.
Bukan juga setakat Melayu zaman merdeka.

Yang dulu-dulu. Bangsa Melayu masa mula-mula dimuliakan dengan Islam. Diangkat jiwanya menjadi hamba Allah. Umat Islam yg menguasai Asia Tenggara.

Trailer-nya? Hmm... mungkin berbunyi begini. Saya ambil snapshot dari 'filem' dibawah.

" ...tergendala pengetahuan kita mengenai sejarah bahasa, kesusasteraan dan kebudayaan Melayu sebab Islam dan kebudayaan Arab-Farsi pada keseluruhannya telah diabaikan oleh mereka dalam pengkajian kebudayaan Melayu, sedangkan kebudayaan Melayu itu sebenarnya termasuk dalam lingkungan kebudayaan Islam."

Selamat 'menonton'!

Islam Dalam Sejarah & Kebudayaan Melayu

ps: Ini pula pandangan peribadi.

Apabila bangsa Arab diceritakan perjuangan para nabi terdahulu, dan umat yang mengikuti mereka, contohnya kisah Nabi Ibrahim berjuang sejak kecil menentang sistem taghut, mereka merasa kembali bersemangat sebab di sebalik kisah-kisah tersebut, mereka melihat moyang mereka sendiri berjuang demi agama ini.  Siapa yang tidak merasa bangga menyambung legasi perjuangan keluarga sendiri, lebih-lebih lagi perjuangan itu perjuangan Islam.

Pernah juga berborak dengan seorang brother Turki, kini bekerja sebagai pemandu trak di Melbourne. Sempatlah masuk topik ttg umat Islam di Melbourne. Antara kata-katanya yang saya ingat ialah, "They (tak ingat merujuk kepada Yahudi Zionis atau US) wouldn't allow a single (Muslim) Turk to live on earth because they know if they let it be, they will bring back the khilafah!" Fuh. Kagum. Semangat dan kesedihan dia atas kejatuhan khilafah di bawah pemerintahan bangsanya, bangsa Turki terserlah dalam kata-katanya. Poinnya di sini ialah, rasa hubungkait antara diri dengan umat Islam yang berjuang dahulu. Susur galur perjuangan itu dirasai. Salasilahnya terasa bersambung terus dengan gerabak perjuangan terdahulu.

Dalam halaqah, daurah, atau mana-mana kuliah yang kita (orang Melayu) dengar (ttg perjuangan dakwah Rasulullah dan generasi Islam terdahulu), apa yang kita rasa? Alhamdulillah kita boleh nampak golongan yang terus merasa izzah dengan Islam. Jiwanya terus terbuka dan matanya celik melihat kemunduran umat Islam sekarang. Jiwa-jiwa ini sensitif dan peka dengan Islam. 

Tetapi ramai juga  yang merasakan umat Islam terdahulu itu seolah-olah generasi yang tidak ada hubungannya dengan kita. Macam urban legend. Ya mereka Islam. Tp itulah, sekadar pengetahuan yang umat Islam dahulu hebat. Mereka itu sahabat. Lain. Mereka ini, mereka itu. Mungkin satu juzuk tarbiyyah yang lompong dalam pentarbiyyahan bangsa Melayu ialah sejarah bangsanya sendiri. Ini bukan soal chauvinisma. Jauh sekali, kerana pengkajian kepada sejarah bangsa ini akhirnya bukan membawa kepada fakta kemuliaan bangsa kita mengatasi bangsa lain, tetapi akan kembali kepada keperibadian & jatidiri bangsa kita yang telah digilap menjadi hebat, dan faktor peng-Islam-an jiwa dan pemikiran kita.

Allahua'lam. 

Dunia Hari Ini

Aku melihat dunia hari ini

Orang-orang Islam ibarat digenggam

Belenggu orang-orang kafir

Akhirat mereka luput

Dunia pun tercicir

Budaya jahil tidak di ambil peduli

Melampau-lampau dalam hiburan

Khayalan keterlaluan

Luas... luas terbentang

Teruk... tak tertaksir orang-orang yang karam

Barus, Singkel, Pasai, Ranir, Cordoba, Baghdad, Andalus

Hilang... hilang ditelan zaman

Kita lupa semua jawapan persoalan kehidupan

Yang mahir dihafal

Mampukah kita nak jawab di depan Mungkar dan Nakir nanti?

Sesetengah orang kata, sejarah ini ibarat

Pentas bermain wayang

Cerita-cerita lampau dihurai,dipanjang-panjangkan

Bila tamat,diulang..dan diulang...ulang kembali

Itulah sejarah

Kalau begitu, takkanlah mustahil

Untuk giliran Islam pula yang mendatang

Tamadun kita yang lama dahulu yang indah gemilang

Hidup semula, kembali segar bugar terbentang,

Di dunia yang luas

(Di adaptasi dan di olah dari puisi nukilan Prof. Dr Syed Muhammad al Naquib bin Ali al-Attas) 

ps: sebuah puisi dari tokoh Melayu tanah air. Indah susunan ayatnya & dalam maknanya. Semoga bersemangat menempuhi musim peperiksaan. Perjuangan masih jauh.

'Wasiat Mustafa' Episod 2 - Jaga Akhlak Kau, Dik!

Alhamdulillah, episod 2 drama bersiri 'Wasiat Mustafa' sempat disiapkan sebelum musim peperiksaan.

Episod kali ini bertemakan matiinul khuluq, yakni akhlak yang mantap. Semoga Allah SWT mencampakkan kefahaman ke dalam hati mereka yang menonton siri ini (800 views so far, alhamdulillah) dalam memahami erti matiinul khuluq seorang Muslim.

Do not complicate matters

It all started with a simple idea to have minimalist shed-type buildings amidst a plain landscape.
But sometimes, we tend to complicate things.
Just when we think we have taken the step forward, we were actually straying away from the original idea.
We are proud to look back and see all the hardwork becomes super articulated.
Little that we know that we were focusing on the wrong thing all these while, and that we lost the holistic way of thinking.

Sometimes, we need other people to direct you back to the right path.
They will tell us that we need to step back, and externalise everything again.
Find the strength of the project and work on it. Do not get busy with other small things.

''Rabbi yassir wala tu 'assir''

Terapi Jiwa yang Lesu

Akan tiba masanya apabila kita terlalu banyak aktif membuat kerja, terlalu sibuk mengisi masa dengan tanggungjawab, minda, jasad dan ruh kita tiba-tiba rasa lemah.

Itulah manusia. Bak kata seorang ustaz, manusia ini ibarat gelang getah. Ada masa kendur, ada masa tegang.
Penulis John Gray memberi analogi fasa ini sebagai fasa masuk gua (utk lelaki). Di gua itulah lelaki akan tenggelam dengan masalah-masalahnya, sehinggalah dia berjaya mencari solusi kepada masalah tersebut. Tiba saat itu, ia akan keluar dengan sikap positif.

Apabila masa kendur itulah terasa malas hendak bergerak. Berfikir pun tidak larat. Kalaupun berfikir, hasilnya akan berbaur emosi. Sensitif semacam. Emo tak menentu. Bagi sesetengah orang, muka masam 24 jam. Orang Sarawak kata menjus abis muka.

Bagaimana hendak mengatasi fasa ini? Penat juga mencari.
Alhamdulillah, Allah takdirkan tangan ini masih mampu menyelak buku 'Afatun 'ala ath-Thariq: Terapi Ruhiyah Aktivis Dakwah karangan Dr Sayyid Muhammad Nuh.
Antara banyak-banyak poin yang ditulis, salah satu sebab berlakunya fasa 'pudarnya komitmen' yang paling menyentuh jiwa ialah faktor lemahnya iman, kerana iman ialah sumber energi seorang Muslim. Sebab itulah tarbiyyah / pendidikan Islam sentiasa menekankan kepentingan pemeliharaan iman. Rasulullah bersabda,

"Sesungguhnya keimanan itu benar-benar lapuk di rongga salah seorang kalian sebagaimana lapuknya pakaian, kerana itu mintalah agar Allah memperbaharui keimanan itu di dalam hati kalian." (riwayat Thabrani)

"Perbaharuilah keimanan kalian," ada yang bertanya, "Wahai Rasulullah bagaimana cara memperbaharui keimanan kami?" Beliau menjawab, "Perbanyakkanlah ucapan laa ilaaha illallah." (Al-Musnad 2/359)

Ya, jiwa ini perlu dibasahi dengan kalimah itu, beserta penghayatan yang sebaik mungkin.

Keperluan ruhiyah perlu dijaga. Rasa macam sudah lama terbiar.

Towards final - Armstrong Creek City Station

Nikmat cahaya di atas cahaya

- tiada gambar yang sesuai -

Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus*, 

yang di dalamnya ada pelita besar. 

Pelita itu di dalam kaca 

(dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, 

yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, 

(yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya)**, 

yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. 

Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), 

Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki, 

dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, 

dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

(An Nur 24:35)

*Yang dimaksud lubang yang tidak tembus (misykat) ialah suatu lobang di dinding rumah yang tidak tembus sampai kesebelahnya, biasanya digunakan untuk tempat lampu, atau barang-barang lain.

**Maksudnya: pohon zaitun itu tumbuh di puncak bukit ia dapat sinar matahari baik di waktu matahari terbit maupun di waktu matahari akan terbenam, sehingga pohonnya subur dan buahnya menghasilkan minyak yang baik.

 Alhamdulillah, diberi peluang untuk bernafas selama 23 tahun. Semoga hari perjumpaan denganMu menjadi hari terbaik dalam hidupKu.

Niat penting, tapi kenapa di-sekularkan?

Antara program pertama yang dilalui semasa di Australia ialah Antara Semalam dan Hari Ini. 

Antara persoalan utama yang bermain di fikiran seseorang yang mula hendak beramal dalam Islam ialah niat.

Teringat dahulu ketika first year, baru nampak kesyumulan Islam.
Baru nampak Islam di luar kerangka lafaz syahadah, solat fardu, puasa Ramadan, zakat, haji.

Ketika itulah hendak mula bertatih membaca Quran, mula fikir hendak solat rawatib, hendak berpuasa sunat Isnin Khamis. Baru mula semangat nak tahu yang mana halal, yang mana haram.

Setiap kali hendak buat sesuatu amalan, pasti akan tanya diri dulu, mengapa nak buat semua ni?
Nak solat rawatib, nanti dikata, "Uih, alim dah dia ni."
Nak bukak Quran di masjid, "Pergh, dah jadi baik."

Juga apabila mula-mula diperkenalkan dengan dakwah, apabila diajak untuk mengajak orang lain ke arah Islam,
hati rasa kurang senang sebab 'tidak bersedia'. Rasa belum layak.

Risau sekiranya hati yang menggerakkan amal ini belum ikhlas beramal kerana Allah semata-mata. Risau sekiranya amal itu dilakukan kerana pengaruh rakan dan terbawa-bawa mengikut arus.

Poster pertama dihantar ke Seni Kehidupan

Sememangnya retrospeksi hati itu perlu dilakukan. Sekiranya tidak ada proses muhasabah yang berterusan, dikhuatiri hati kita akan dijangkiti penyakit i'jab bin nafsi, yakni penyakit di mana kita merasakan diri kita hebat.

Dikhuatiri penyakit ujub itu akan merebak sehingga naik ke fasa kedua yakni ghurur. Sudahlah merasa bangga dengan diri, malah mula merasakan orang lain lebih rendah.

Sekiranya tidak ada proses pembersihan jiwa melalui sistem tarbiyyah yang elok, akan membarah pula menjadi takabbur. Mula merasa diri hebat, dan lebih teruk lagi memperlekehkan orang lain. Menghina peribadi orang. (dipetik dari buku Afatun ala ath-Thariq karangan Dr. Sayyid Muhammad Nuh)

Tetapi antara pesanan orang lama dalam jalan dakwah dan tarbiyyah ialah niat ini boleh diluruskan. Niat asal mungkin menyimpang, tetapi masih ada peluang di kemudian hari untuk meluruskan kembali niat. Kebetulan semalam, semasa Annual Australian Islamic Conference, Syeikh Hussein Yee juga menyebut, "The intention might be different, but it can be changed." Syeikh memberikan contoh para sahabat yang pernah berhijrah kerana perempuan, yang pernah dilembutkan hatinya dengan harta ghanimah, dan sebagainya.

Apa-apapun, alhamdulillah. Itu bukan isunya. Semua orang yang mahu beramal seringkali muhasabah niat. Itulah lumrah dunia, fitrah kehidupan, sunnatullah. Hendak atau tidak, pertarungan dalam jiwa ini akan berterusan sehingga kaki menjejak syurga, insyaAllah. Tinggal kita hendak berusaha mengharunginya atau tidak.

Tetapi, ada satu perkara yang saya kurang faham. 

Kenapa niat itu hanya dipersoalkan dalam hal-hal yang melibatkan Islam?

Kalau berkaitan dengan Islam, selagi niat itu tidak ikhlas kerana Allah, selagi itu amal itu tidak terserlah. (which is wrong by the way. Tak buat amalan sebab takut sombong sebenarnya dah sombong juga. Sombong dengan Allah!).

Kenapa bab belajar tidak dipersoalkan niat?
Kenapa bab pergaulan seharian tidak dipersoalkan niat?
Kenapa bab penggunaan masa sehari-hari tidak dipersoalkan niat kita?

Bukankah Islam itu merangkumi seluruh aspek kehidupan?

Juga, bukankah perbuatan melakukan amal itu sebenarnya nikmat dari Allah? Dan bukankah kita sebenarnya dianjurkan untuk menzahirkan nikmat itu sebagai tanda syukur?

"Katakanlah (wahai Muhammad): Siapakah yang mengharamkan perhiasan yang telah Allah anugerahkan untuk hamba-hambanya, dan makanan-makanan yang baik-baik. Katakanlah bahawa ia adalah untuk orang-orang yang beriman dalam kehidupan mereka di dunia ini dan khas untuk mereka di akhirat kelak. Begitulah kami menjelaskan tanda-tanda itu bagi kaum yang mengetahui." Al-A'raf ayat 32

Seolah-olah, tanpa disedari, minda kita telah ditanam fahaman bahawa Islam hanya terbatas pada sesetengah perkara. Islam itu seolah-olah hanya satu juzuk dari kehidupan manusia.

Poster yang baru dihantar ke SK beberapa bulan lepas.

Kalau niat penting, kenapa disekularkan?

Cara berfikir kita memerlukan perubahan yang menyeluruh.
Sebab itu perlu kepada tarbiyyah (pendidikan).
Tarbiyyah itu perlu tersusun. Ada wasilah-wasilah (kaedah-kaedah) yang melengkapi segenap aspek.
Tidak cukup dengan halaqah dan kuliah.
Perlu ada qiyamullail untuk membentuk jiwa agar kuat hubungan seorang mukmin itu dengan PenciptaNya,
perlu ada daurah/seminar untuk meningkatkan kefahaman dan ilmu pengetahuan,
perlu ada mukhayyam yang melatih kita di luar zon selesa,
perlu ada rehlah dan jaulah utk kita mem'baca' dan merenung kejadian alam dan membina ukhuwwah,
perlu kepada usrah yang menjadi unit-unit kecil dalam masyarakat yang beramal dengan Islam.

Tapi apakan daya? Ramai lebih minat Bieber dan K-Pop daripada agenda Islam.
Agenda ini hanya dibicarakan oleh golongan minoriti. Tiba-tiba teringat pula dengan gelaran kepada mereka yang asing ini, mereka ini digelar mereka "ghuraba".

Islam benar-benar telah disekularkan dalam ideologi manusia masa kini.
Siapa mahu menggalas tanggungjawab membina generasi harapan ummah?