Monday, April 25, 2011

Niat penting, tapi kenapa di-sekularkan?


Antara program pertama yang dilalui semasa di Australia ialah Antara Semalam dan Hari Ini. 

Antara persoalan utama yang bermain di fikiran seseorang yang mula hendak beramal dalam Islam ialah niat.

Teringat dahulu ketika first year, baru nampak kesyumulan Islam.
Baru nampak Islam di luar kerangka lafaz syahadah, solat fardu, puasa Ramadan, zakat, haji.

Ketika itulah hendak mula bertatih membaca Quran, mula fikir hendak solat rawatib, hendak berpuasa sunat Isnin Khamis. Baru mula semangat nak tahu yang mana halal, yang mana haram.

Setiap kali hendak buat sesuatu amalan, pasti akan tanya diri dulu, mengapa nak buat semua ni?
Nak solat rawatib, nanti dikata, "Uih, alim dah dia ni."
Nak bukak Quran di masjid, "Pergh, dah jadi baik."

Juga apabila mula-mula diperkenalkan dengan dakwah, apabila diajak untuk mengajak orang lain ke arah Islam,
hati rasa kurang senang sebab 'tidak bersedia'. Rasa belum layak.

Risau sekiranya hati yang menggerakkan amal ini belum ikhlas beramal kerana Allah semata-mata. Risau sekiranya amal itu dilakukan kerana pengaruh rakan dan terbawa-bawa mengikut arus.

Poster pertama dihantar ke Seni Kehidupan

Sememangnya retrospeksi hati itu perlu dilakukan. Sekiranya tidak ada proses muhasabah yang berterusan, dikhuatiri hati kita akan dijangkiti penyakit i'jab bin nafsi, yakni penyakit di mana kita merasakan diri kita hebat.

Dikhuatiri penyakit ujub itu akan merebak sehingga naik ke fasa kedua yakni ghurur. Sudahlah merasa bangga dengan diri, malah mula merasakan orang lain lebih rendah.

Sekiranya tidak ada proses pembersihan jiwa melalui sistem tarbiyyah yang elok, akan membarah pula menjadi takabbur. Mula merasa diri hebat, dan lebih teruk lagi memperlekehkan orang lain. Menghina peribadi orang. (dipetik dari buku Afatun ala ath-Thariq karangan Dr. Sayyid Muhammad Nuh)

Tetapi antara pesanan orang lama dalam jalan dakwah dan tarbiyyah ialah niat ini boleh diluruskan. Niat asal mungkin menyimpang, tetapi masih ada peluang di kemudian hari untuk meluruskan kembali niat. Kebetulan semalam, semasa Annual Australian Islamic Conference, Syeikh Hussein Yee juga menyebut, "The intention might be different, but it can be changed." Syeikh memberikan contoh para sahabat yang pernah berhijrah kerana perempuan, yang pernah dilembutkan hatinya dengan harta ghanimah, dan sebagainya.

Apa-apapun, alhamdulillah. Itu bukan isunya. Semua orang yang mahu beramal seringkali muhasabah niat. Itulah lumrah dunia, fitrah kehidupan, sunnatullah. Hendak atau tidak, pertarungan dalam jiwa ini akan berterusan sehingga kaki menjejak syurga, insyaAllah. Tinggal kita hendak berusaha mengharunginya atau tidak.

Tetapi, ada satu perkara yang saya kurang faham. 

Kenapa niat itu hanya dipersoalkan dalam hal-hal yang melibatkan Islam?

Kalau berkaitan dengan Islam, selagi niat itu tidak ikhlas kerana Allah, selagi itu amal itu tidak terserlah. (which is wrong by the way. Tak buat amalan sebab takut sombong sebenarnya dah sombong juga. Sombong dengan Allah!).

Kenapa bab belajar tidak dipersoalkan niat?
Kenapa bab pergaulan seharian tidak dipersoalkan niat?
Kenapa bab penggunaan masa sehari-hari tidak dipersoalkan niat kita?

Bukankah Islam itu merangkumi seluruh aspek kehidupan?

Juga, bukankah perbuatan melakukan amal itu sebenarnya nikmat dari Allah? Dan bukankah kita sebenarnya dianjurkan untuk menzahirkan nikmat itu sebagai tanda syukur?

"Katakanlah (wahai Muhammad): Siapakah yang mengharamkan perhiasan yang telah Allah anugerahkan untuk hamba-hambanya, dan makanan-makanan yang baik-baik. Katakanlah bahawa ia adalah untuk orang-orang yang beriman dalam kehidupan mereka di dunia ini dan khas untuk mereka di akhirat kelak. Begitulah kami menjelaskan tanda-tanda itu bagi kaum yang mengetahui." Al-A'raf ayat 32

Seolah-olah, tanpa disedari, minda kita telah ditanam fahaman bahawa Islam hanya terbatas pada sesetengah perkara. Islam itu seolah-olah hanya satu juzuk dari kehidupan manusia.

Poster yang baru dihantar ke SK beberapa bulan lepas.


Kalau niat penting, kenapa disekularkan?

Cara berfikir kita memerlukan perubahan yang menyeluruh.
Sebab itu perlu kepada tarbiyyah (pendidikan).
Tarbiyyah itu perlu tersusun. Ada wasilah-wasilah (kaedah-kaedah) yang melengkapi segenap aspek.
Tidak cukup dengan halaqah dan kuliah.
Perlu ada qiyamullail untuk membentuk jiwa agar kuat hubungan seorang mukmin itu dengan PenciptaNya,
perlu ada daurah/seminar untuk meningkatkan kefahaman dan ilmu pengetahuan,
perlu ada mukhayyam yang melatih kita di luar zon selesa,
perlu ada rehlah dan jaulah utk kita mem'baca' dan merenung kejadian alam dan membina ukhuwwah,
perlu kepada usrah yang menjadi unit-unit kecil dalam masyarakat yang beramal dengan Islam.

Tapi apakan daya? Ramai lebih minat Bieber dan K-Pop daripada agenda Islam.
Agenda ini hanya dibicarakan oleh golongan minoriti. Tiba-tiba teringat pula dengan gelaran kepada mereka yang asing ini, mereka ini digelar mereka "ghuraba".

Islam benar-benar telah disekularkan dalam ideologi manusia masa kini.
Siapa mahu menggalas tanggungjawab membina generasi harapan ummah?

Thursday, April 21, 2011

Ihsân is not only about working hard

Black colour represents the movement of my mouse over a period of 12 hours. The big black circles are the times when I left for prayer and design tutorial at uni. Hard work eh?

 1. I had an opportunity to give a short talk during our weekly Tuesday Talks (Kuliah Selasa) this week, alhamdulillah. The topic of discussion was Membiasakan Diri Bekerja Keras ('Get use to work hard' would be a direct translation of that). One of the things that I talked about was the concept of ihsân.

2. Preparing for a talk is an amazing experience because with each reading, I'll discover something new. That is the case when I do some readings about ihsân prior to Tuesday's talk.

3. Ihsân (احسان) is an Arabic word to portray perfection & excellence. When it is translated to Malay language, it has been interpreted as membuat kebaikan (doing good) or bekerja keras (working hard).

4. There is a better explanation on the word ihsân in our Islamic studies textbooks, which is actually taken from a hadeeth narrated by Imam Muslim. Ihsân means
"menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya. Sekalipun engkau tidak melihatNya, maka sesungguhnya Dia melihatmu"
"to worship Allah as though you are seeing Him, and while you see Him not yet truly He sees you"
The problem is, I reckon majority of students do not get what it really means. They will just memorize it for the exam's sake. Years passed by, the word ihsân becomes a childhood memory.

5. For some who still remember the word ihsân, at least myself, will just define it as doing good. Well, doing good, is good. It is just a shame that we see ihsân as just doing good work, when it is a lot more than that. As the word suggest, our work should reflect excellence, perfection, displaying the best form of professionalism by all syariah-compliant means.

6. That is why when the angel Jebreel asked our prophet Muhammad SAW regarding ihsân, Rasulullah said "It is to worship Allah as though you are seeing Him, and while you see Him not yet truly He sees you".

7. How do we do our work when our boss is watching us? We'll try to avoid any mistakes, making sure that every single work is perfect so that we will not get scolded by our boss. It is almost the same feeling when we are talking about ihsân, just amplified millionfold because the one who is watching us right now is The One who created us and everything else that we can think of.

8. Syeikh Yusuf al-Qardawi gave an inspiring khutba (lecture) on this matter.



9. In the lecture he mentioned a hadeeth:


"Verily Allah has prescribed proficiency in all things." Quoting a speech-text from here,

"When somebody truly understands the concept of Ihsaan, they are never ordinary people. They live their lives on a different level. We are the people of Ihsaan, the Muhsineen."

10. This is only one of the concepts in Islam. It is just one of the many ways of thinking in life. It is not a new paradigm, but unfortunately the knowledge got lost somewhere down the track of history. The ummah has simply forsaken it. Try practicing ihsân, for a start.

Thursday, April 14, 2011

Blurring the relationship between building and nature

If we place the Hoddle grid of Melbourne in a rural area (in this case Armstrong Creek),
still pristine with its plains grassy woodlands,
misappropriate the blocks by appropriating the surrounding layout of houses into it,
and then erect the new block according to the building heights in CBD,
we can then test a new relationship between urban built forms and the natural landscape.

The remaining days in the semester should be interesting. No stress.

InsyaAllah. If Allah wills, of course.


Tuesday, April 12, 2011

If only CAD is as easy as sketching...

Just a simple shed structure, 
with some fish ponds, 
vegetable racks, 
fruit pergolas,
herb allotments, 
food distribution centre,
restaurants, 
cafes,
retail, 
conference centre, 
hotel, 
meeting rooms,
taxi stands, 
3 heritage palm trees and 
an old train station under it.

Tuesday, April 5, 2011

Melayu


Aku lihat layu dalam Melayu
Aku pasti bukan aku seorang sahaja yang nampak
Ada juga bercadang bertanya tuan punya
Tapi bercampur risau dengan tak tergamak
Nanti di kata tak bersyukur
Di kata tak sedar diri
Jadi aku menyendiri memerhati
Dan akhirnya mengakui
Yang kita sendiri membiarkan bunga raya layu ke kanan
Dan dibiar bunga tak cantik mekar di kiri

Aku lihat layu dalam Melayu
Tanah air kita yang punya kita siram kita baja
Tapi angin api kita lupa
Mereka merancang masa menjilat bangsa
13 Harimau bertukar menjadi mangsa
Kita lupa nenek moyang kaya raya
Jangan sekali- kali di gadai harta bendanya
Ku lihat layu dalam Melayu
Ku lihat layu dalam Melayu
Ku lihat layu dalam Melayu

Takkan Melayu hilang di dunia
Ya.Tapi apa guna tak hilang di dunia
Kalau kewujudan tidak dirasa
Petah berbahasa kudrat tak berjasa
Orang berbudi kita hanya tahu merasa
Selalu lari bila di rapat
Selalu malu bila soalan di aju
Selalu segan memberi pendapat
Rela mengikut dari meneraju
Belum nyanyi sudah bersorak
Suka berjanji dalam borak
Bukan kata tak ada otak
Cuma tak berfikir di luar kotak
Ku lihat layu dalam melayu
Ku lihat layu dalam melayu
Ku lihat layu dalam melayu

Aku jadi sayu
Bunga menangis dia mendayu
Mahu jadi cantik tapi ragu
Aku merayu
Bangunlah semula hidup kembali
Jangan tunggu matahari mati
Cepatlah mekar sebelum terlerai
Perjuangan kita belum selesai
Perjuangan kita belum selesai
Perjuangan kita belum selesai

ps: beberapa ayat yang mendalam maknanya bagiku telah ku warnakan dengan warna merah.