MP Questions for future trajectory

2nd day of Major Project presentation. 3/11/11. Building 8 level 12.

 
A quick note for future reference. First drafted on the day of Major Project presentation, 2nd of November 2011.

Being the first one to present for Major Project presentation offers a good opportunity to see the other presentations and observe the questions that architects/tutors/lecturers asked. Either we take it as a project-specific critique, or a kind of post-mortem that makes us question our own trajectory in the near future. Knowing the set of questions will make us ponder on our own architecture, in one way or the other.

Although, I felt that in most cases, it becomes a ceremony of congratulating friends, which is also great.

Among the big questions that came out from the crits were;

- How is our architecture different from the others?
- If we take out elements from our project (it can be program, political motive, user, etc), would it change our approach towards the architecture? 
- What are the things that we can bring forward from the project to our future career?
- What are the problems/issues that we are trying to address or solve?

Of course, before those questions were being asked, there were questions about site, materiality, form, program and what not. Things that need to be clarified to understand the project.

Almost all of the projects presented were proposing new ways of thinking, outside the norms. As one of my tutors once said, in major projects, we should challenge the norms. I see people making a hybrid between programs, blurring programs and spaces, misappropriation of typologies, integration of many ephemeral values that informs the design, politically driven project to address certain issues, process driven architecture and so much more.

Looking back 5 years ago, when we started our first project by designing a structure for an egg, its really amazing to see a wide spectrum of trajectories that all of us are undertaking now. Now I'm really looking forward to see what happens next. Will we be succumbed to the politics of a profit-driven office, or be one of those who design with budget or contract in mind, or design great spaces, or be an academician. The possibilities are endless I guess.

Orang panggil Marketing, kita panggil Neraca Dunia

Manusia yang terikat dengan neraca dunia akan terikat dengan ikatan-ikatan persepsi manusia.

Contoh yg paling tipikal pada zaman sekarang ialah mereka yang tidak berjaya mendapat lulusan ijazah akan dianaktirikan dalam pengambilan pekerja baru. Ramai yang tidak nampak di sebalik ketiadaan lulusan ijazah itu, ada seorang insan serba boleh yang berdedikasi melakukan kerja, berkebolehan menarik minat orang ramai apabila berucap di hadapan, mempunyai skil pengurusan yang sangat tinggi dan yang paling penting, mempunyai jatidiri Muslim yang kuat. Tetapi hanya kerana tidak melepasi CGPA tertentu, insan ini tidak layak mendapat kerja. Aduhai protokol zaman sekarang. Itulah yang saya katakan tadi, kita sekarang mudah terikat dengan ikatan-ikatan persepsi manusia.

Begitulah sedikit pendahuluan atau pengenalan tentang neraca dunia.

Sesetengah orang yang berfikiran licik, dia akan menggunakan neraca ini untuk mengubah sejarah dunia. Sesetengah orang yang berkecimpung dalam dunia marketing juga berfikir dalam gelombang yang sama. Ada yang memanggilnya strategi propaganda. Saya cenderung menggunakan istilah ini.
Apabila satu persepsi berjaya dibentuk secara massa, arus perubahan akan terbentuk. Kerana pada akal fikiran kebanyakan manusia, persepsi itu kini merupakan pandangan yang betul.

Contohnya:
1. Antara strategi propaganda Hitler ialah "Big Lie". Hitler pernah berkata:
“Make the lie big, make it simple, keep saying it, and eventually they will believe it.”
Mengikut periwayatan Wikipedia, strategi ini merupakan adaptasi dari strategi Yahudi apabila mereka menyalahkan seorang pegawai tentera German sebagai punca kepada kekalahan German dalam Perang Dunia Pertama. (sumber: Wikipedia)

2. Bangsa Yahudi juga semakin giat melakukannya sekarang di bumi Palestin dalam perancangan yang kita kenali sebagai 'Pengyahudian Baitul Maqdis'. Antara perkara yang mereka laksanakan ialah memindahkan kubur-kubur nenek moyang mereka ke Palestin supaya generasi yang akan datang percaya bahawa bangsa mereka telah berada berada di situ sejak bertahun lamanya. Simbol-simbol kepercayaan mereka juga banyak digunakan untuk mengubah identiti bumi Palestin. (sumber: Aman Palestin)

3. Semasa Kamal Attarturk giat men-sekularkan negara Turki, dia mewajibkan semua pelacur untuk memakai hijab dan pada masa yang sama, mengharamkan wanita umum memakai hijab. Dengan kata lain, dia mewujudkan satu persepsi bahawa mereka yang berhijab itu bertaraf pelacur. (sumber: perkongsian di TED)

Neraca dunia. Sifatnya tidak menentu. Dan sudah pasti manusia yang berpegang dengan neraca dunia dengan taksubnya akan terperangkap dalam kehidupan dunia, tidak mampu lagi melihat alam akhirat, syurga dan neraka.

Bagaimana seharusnya kita menghadapi cabaran ini?



Hanya mereka yang meletakkan neraca Illahi sebagai paksi kehidupan akan mampu membebaskan diri mereka dari dunia penghambaan yang sempit ini kepada dunia dan akhirat yang maha luas.


Neraca Illahi lah neraca yang sepatutnya menjadi neraca yang akan memberat atau meringankan pertimbangan seseorang. (sumber: tafsir surah 'Abasa, Fi Zilal)


Neraca Illahi tiada sebarang hubungan dengan budaya-budaya bumi dan keadaannya persekitarannya.
Sumbernya tidak lain dan tidak bukan, al-Quran dan Sunnah.

Gelegak Jiwa al-Bara' bin Malik

Generasi sahabat. Penuh dengan individu-individu yang bertaraf lagenda.
Sosok peribadi yang sungguh luar biasa, di luar jangkaan manusia zaman sekarang.
Cuma sayang, sangat sedikit cerita mereka yang sampai kepada kita.
Kalaulah cerita mereka ini disampaikan kepada kita sejak kecil lagi, menggantikan kisah hero-hero berbaju ketat dan berseluar dalam di luar, entah bagaimana tahap pemikiran remaja Islam sekarang.
 
Berikut ialah kisah seorang sahabat Rasulullah S.A.W bernama al-Bara' bin Malik, 
saudara kandung kepada Anas bin Malik, perawi hadis ketiga terbanyak selepas Abu Hurairah dan Abdullah bin Umar.

Rambutnya tidak terurus, pakaiannya berdebu.
Tubuhnya kurus menampakkan tulang.
Mata yang memandangnya akan berpaling ke arah lain kerana tidak selesa menatap beliau. 
Sekali imbas, ibarat imej pengemis homeless masa kini.
Namun apabila di medan perang dalam perlawanan satu lawan satu, beliau berupaya membunuh 100 orang musyrik.
Keberaniannya menyebabkan Umar r.a membuat keputusan untuk tidak melantik dia sebagai pemimpin dalam mana-mana perang sekalipun, kerana dikhuatiri akan membinasakan tentera Islam sendiri.

Kisah al-Bara' ini saya baca setahun yang lepas tetapi gambarannya melekat sehingga ke hari ini.
Gambaran peribadi sahabat ini sungguh luar biasa.

..........


Taman Maut merupakan lapangan yang luas namun ia dilindungi oleh tembok yang tinggi. Si munafik, Musailamah dan ribuan tenteranya menutup pintu dan berkubu di dalam taman tersebut. Dari dalam kubu mereka menghujani tentera Muslimin dengan panah. Panah mereka bagaikan hujan lebat yang turun dari langit.

Ketika itulah wira Islam yang gagah berani al Bara' bin Malik mara dan menjerit.

"Wahai tentera, letakkan saya di atas sebuah perisai, junjung perisau tersebut dengan mata lembing kemudian lontarkan saya ke dalam taman berhampiran dengan pintunya. Sama ada saya syahid atau saya berjaya membuka pintu untuk kamu semua masuk menyerbu mereka."

Sekelip mata al-Bara' bin Malik telah berada di atas sebuah perisai. Tubuh badannya kurus.
Tentera Islam mengangkat perisai tersebut lalu menghumbannya ke dalam taman. 
Beliau hanya sendirian sedangkan ribuan tentera Musailamah sedang menunggu di dalam.

Namun jatuhnya beliau ke dalam taman tersebut bagaikan penahan halilintar menyambar tentera musyrikin.

Beliau terus bertempur dengan menetak dan memenggal mereka sehingga sepuluh tentera musuh menemui maut. Akhirnya beliau berjaya membuka pintu kubu taman tersebut. Meskipun lebih 80 kesan luka di badannya akibat terkena panah, tombak dan pedang. Apabila terbuka sahaja pintu tersebut, tentera Islam terus menyerbu masuk ke Taman Maut. Mereka terus mara menyerang tentera musuh dan berjaya membunuh hampir 20 ribu orang. Akhirnya mereka sampai kepada Musailamah dan berjaya membunuhnya.

.......


Dalam kisah perang yang lain, semasa mengepung kubu tentara Parsi, tentera Parsi bertindak menghulurkan rantai besi daripada atas dinding kota mereka.
Pada hujung rantai tersebut diikat serampang bengkok daripada besi waja yang dibakar.
Apabila terkena pada tentera Islam, ia tersangkut di tubuh badan mereka.
Lalu tentera Parsi mengait mereka ke atas tanpa nyawa lagi atau sekadar nyawa-nyawa ikan.

Salah satu serampang besi panas tersebut melekat pada Anas bin Malik.
Melihat sahaja saudara kandungnya terkena serampang panas tersebut, al-Bara' melompat ke atas dinding kota. Beliau memegang rantai besi yang melekat pada saudaranya itu dan cuba mencabut serampang tersebut keluar daripada badannya.

Tangan al-Bara' terbakar dan berasap, namun beliau tidak menghiraukannya sehingga beliau berjaya menyelamatkan saudara kandungnya. Setelah itu, beliau jatuh ke tanah. Daging tangannya luluh terbakar dan yang kelihatan hanyalah tulang. 

Al-Bara syahid dalam peperangan ini.

............



Mungkin ada satu pengharapan dari penulisan ini.
Semoga jiwa yang membacanya akan mula menggelegak.
Membara dengan nilai Islam.
Sehingga boleh membuat anjakan yang besar dalam kehidupan dan perjuangan Islam.
Berkuranglah semangat yang lemah longlai, mengatakan tidak kepada ini dan itu.

Allahua'lam.

rujukan: Dr Abdul Rahman Ra'fat al-Basha, "65 Gambaran Kehidupan Sahabat" terbitan Pustaka Salam, Jilid 1