M.A.S.

Si Pakcik Tua yang Lumpuh

2011-11-17T16:09:00.001+11:00

Hari ini di masjid Michael St semasa solat berjemaah, saya solat di sebelah seorang pakcik tua yang lumpuh sebelah badan. Beliau merupakan salah seorang jemaah masjid yang konsisten solat berjemaah, menghadiri kelas-kelas agama Syeikh Abu Ayman (tokoh ASWJ Association di Australia) dan program-program lain di masjid.

Baru hari ini saya menyedari sesuatu yang agak menyentuh hati saya.

Semasa duduk untuk tahiyyat akhir, dia menggunakan tangan kirinya untuk mengangkat jari telunjuk tangan kanannya. Ia mengingatkan saya tentang kisah hebat Jaafar bin Abu Talib dalam Perang Mutah. Beliau memegang panji Islam dengan tangan kanannya, ditetak oleh musuh. Disambut pula panji itu dengan tangan kirinya, sekali lagi terputus oleh musuh. Akhirnya beliau memegang dengan merapatkan panji tersebut ke dadanya menggunakan lengannya yang tinggal, sehingga akhirnya musuh membelah dua badannya.

Kalau seorang pakcik tua yang sudah lumpuh sebelah badannya itu sanggup datang berjalan kaki ke masjid untuk pergi solat berjemaah di masjid, menghadiri halaqah-halaqah dan sebagainya, apalah alasan yang patut keluar dari mulut seorang pemuda yang sihat tubuh badannya, cerdas otaknya, dan banyak masanya untuk tidak keluar ke masjid dan menghadiri program-program agama?

Terasa berlubang dada ini apabila diberi peluang untuk bermuhasabah peristiwa sebegini.

MP Questions for future trajectory

2011-11-07T07:21:00.000+11:00

2nd day of Major Project presentation. 3/11/11. Building 8 level 12.

A quick note for future reference. First drafted on the day of Major Project presentation, 2nd of November 2011.

Being the first one to present for Major Project presentation offers a good opportunity to see the other presentations and observe the questions that architects/tutors/lecturers asked. Either we take it as a project-specific critique, or a kind of post-mortem that makes us question our own trajectory in the near future. Knowing the set of questions will make us ponder on our own architecture, in one way or the other.

Although, I felt that in most cases, it becomes a ceremony of congratulating friends, which is also great.

Among the big questions that came out from the crits were;

- How is our architecture different from the others?
- If we take out elements from our project (it can be program, political motive, user, etc), would it change our approach towards the architecture?
- What are the things that we can bring forward from the project to our future career?
- What are the problems/issues that we are trying to address or solve?

Of course, before those questions were being asked, there were questions about site, materiality, form, program and what not. Things that need to be clarified to understand the project.

Almost all of the projects presented were proposing new ways of thinking, outside the norms. As one of my tutors once said, in major projects, we should challenge the norms. I see people making a hybrid between programs, blurring programs and spaces, misappropriation of typologies, integration of many ephemeral values that informs the design, politically driven project to address certain issues, process driven architecture and so much more.

Looking back 5 years ago, when we started our first project by designing a structure for an egg, its really amazing to see a wide spectrum of trajectories that all of us are undertaking now. Now I'm really looking forward to see what happens next. Will we be succumbed to the politics of a profit-driven office, or be one of those who design with budget or contract in mind, or design great spaces, or be an academician. The possibilities are endless I guess.

Orang panggil Marketing, kita panggil Neraca Dunia

2011-10-16T13:01:00.001+11:00

Manusia yang terikat dengan neraca dunia akan terikat dengan ikatan-ikatan persepsi manusia.

Contoh yg paling tipikal pada zaman sekarang ialah mereka yang tidak berjaya mendapat lulusan ijazah akan dianaktirikan dalam pengambilan pekerja baru. Ramai yang tidak nampak di sebalik ketiadaan lulusan ijazah itu, ada seorang insan serba boleh yang berdedikasi melakukan kerja, berkebolehan menarik minat orang ramai apabila berucap di hadapan, mempunyai skil pengurusan yang sangat tinggi dan yang paling penting, mempunyai jatidiri Muslim yang kuat. Tetapi hanya kerana tidak melepasi CGPA tertentu, insan ini tidak layak mendapat kerja. Aduhai protokol zaman sekarang. Itulah yang saya katakan tadi, kita sekarang mudah terikat dengan ikatan-ikatan persepsi manusia.

Begitulah sedikit pendahuluan atau pengenalan tentang neraca dunia.

Sesetengah orang yang berfikiran licik, dia akan menggunakan neraca ini untuk mengubah sejarah dunia. Sesetengah orang yang berkecimpung dalam dunia marketing juga berfikir dalam gelombang yang sama. Ada yang memanggilnya strategi propaganda. Saya cenderung menggunakan istilah ini.
Apabila satu persepsi berjaya dibentuk secara massa, arus perubahan akan terbentuk. Kerana pada akal fikiran kebanyakan manusia, persepsi itu kini merupakan pandangan yang betul.

Contohnya:
1. Antara strategi propaganda Hitler ialah "Big Lie". Hitler pernah berkata:
“Make the lie big, make it simple, keep saying it, and eventually they will believe it.”
Mengikut periwayatan Wikipedia, strategi ini merupakan adaptasi dari strategi Yahudi apabila mereka menyalahkan seorang pegawai tentera German sebagai punca kepada kekalahan German dalam Perang Dunia Pertama. (sumber: Wikipedia)

2. Bangsa Yahudi juga semakin giat melakukannya sekarang di bumi Palestin dalam perancangan yang kita kenali sebagai 'Pengyahudian Baitul Maqdis'. Antara perkara yang mereka laksanakan ialah memindahkan kubur-kubur nenek moyang mereka ke Palestin supaya generasi yang akan datang percaya bahawa bangsa mereka telah berada berada di situ sejak bertahun lamanya. Simbol-simbol kepercayaan mereka juga banyak digunakan untuk mengubah identiti bumi Palestin. (sumber: Aman Palestin)

3. Semasa Kamal Attarturk giat men-sekularkan negara Turki, dia mewajibkan semua pelacur untuk memakai hijab dan pada masa yang sama, mengharamkan wanita umum memakai hijab. Dengan kata lain, dia mewujudkan satu persepsi bahawa mereka yang berhijab itu bertaraf pelacur. (sumber: perkongsian di TED)

Neraca dunia. Sifatnya tidak menentu. Dan sudah pasti manusia yang berpegang dengan neraca dunia dengan taksubnya akan terperangkap dalam kehidupan dunia, tidak mampu lagi melihat alam akhirat, syurga dan neraka.

Bagaimana seharusnya kita menghadapi cabaran ini?

Hanya mereka yang meletakkan neraca Illahi sebagai paksi kehidupan akan mampu membebaskan diri mereka dari dunia penghambaan yang sempit ini kepada dunia dan akhirat yang maha luas.

Neraca Illahi lah neraca yang sepatutnya menjadi neraca yang akan memberat atau meringankan pertimbangan seseorang. (sumber: tafsir surah 'Abasa, Fi Zilal)

Neraca Illahi tiada sebarang hubungan dengan budaya-budaya bumi dan keadaannya persekitarannya.
Sumbernya tidak lain dan tidak bukan, al-Quran dan Sunnah.

Gelegak Jiwa al-Bara' bin Malik

2011-10-14T10:39:00.000+11:00

Generasi sahabat. Penuh dengan individu-individu yang bertaraf lagenda.
Sosok peribadi yang sungguh luar biasa, di luar jangkaan manusia zaman sekarang.
Cuma sayang, sangat sedikit cerita mereka yang sampai kepada kita.
Kalaulah cerita mereka ini disampaikan kepada kita sejak kecil lagi, menggantikan kisah hero-hero berbaju ketat dan berseluar dalam di luar, entah bagaimana tahap pemikiran remaja Islam sekarang.

Berikut ialah kisah seorang sahabat Rasulullah S.A.W bernama al-Bara' bin Malik,
saudara kandung kepada Anas bin Malik, perawi hadis ketiga terbanyak selepas Abu Hurairah dan Abdullah bin Umar.

Rambutnya tidak terurus, pakaiannya berdebu.
Tubuhnya kurus menampakkan tulang.
Mata yang memandangnya akan berpaling ke arah lain kerana tidak selesa menatap beliau.
Sekali imbas, ibarat imej pengemis homeless masa kini.
Namun apabila di medan perang dalam perlawanan satu lawan satu, beliau berupaya membunuh 100 orang musyrik.
Keberaniannya menyebabkan Umar r.a membuat keputusan untuk tidak melantik dia sebagai pemimpin dalam mana-mana perang sekalipun, kerana dikhuatiri akan membinasakan tentera Islam sendiri.

Kisah al-Bara' ini saya baca setahun yang lepas tetapi gambarannya melekat sehingga ke hari ini.
Gambaran peribadi sahabat ini sungguh luar biasa.

..........

Taman Maut merupakan lapangan yang luas namun ia dilindungi oleh tembok yang tinggi. Si munafik, Musailamah dan ribuan tenteranya menutup pintu dan berkubu di dalam taman tersebut. Dari dalam kubu mereka menghujani tentera Muslimin dengan panah. Panah mereka bagaikan hujan lebat yang turun dari langit.

Ketika itulah wira Islam yang gagah berani al Bara' bin Malik mara dan menjerit.

"Wahai tentera, letakkan saya di atas sebuah perisai, junjung perisau tersebut dengan mata lembing kemudian lontarkan saya ke dalam taman berhampiran dengan pintunya. Sama ada saya syahid atau saya berjaya membuka pintu untuk kamu semua masuk menyerbu mereka."

Sekelip mata al-Bara' bin Malik telah berada di atas sebuah perisai. Tubuh badannya kurus.
Tentera Islam mengangkat perisai tersebut lalu menghumbannya ke dalam taman.
Beliau hanya sendirian sedangkan ribuan tentera Musailamah sedang menunggu di dalam.

Namun jatuhnya beliau ke dalam taman tersebut bagaikan penahan halilintar menyambar tentera musyrikin.

Beliau terus bertempur dengan menetak dan memenggal mereka sehingga sepuluh tentera musuh menemui maut. Akhirnya beliau berjaya membuka pintu kubu taman tersebut. Meskipun lebih 80 kesan luka di badannya akibat terkena panah, tombak dan pedang. Apabila terbuka sahaja pintu tersebut, tentera Islam terus menyerbu masuk ke Taman Maut. Mereka terus mara menyerang tentera musuh dan berjaya membunuh hampir 20 ribu orang. Akhirnya mereka sampai kepada Musailamah dan berjaya membunuhnya.

.......

Dalam kisah perang yang lain, semasa mengepung kubu tentara Parsi, tentera Parsi bertindak menghulurkan rantai besi daripada atas dinding kota mereka.
Pada hujung rantai tersebut diikat serampang bengkok daripada besi waja yang dibakar.
Apabila terkena pada tentera Islam, ia tersangkut di tubuh badan mereka.
Lalu tentera Parsi mengait mereka ke atas tanpa nyawa lagi atau sekadar nyawa-nyawa ikan.

Salah satu serampang besi panas tersebut melekat pada Anas bin Malik.
Melihat sahaja saudara kandungnya terkena serampang panas tersebut, al-Bara' melompat ke atas dinding kota. Beliau memegang rantai besi yang melekat pada saudaranya itu dan cuba mencabut serampang tersebut keluar daripada badannya.

Tangan al-Bara' terbakar dan berasap, namun beliau tidak menghiraukannya sehingga beliau berjaya menyelamatkan saudara kandungnya. Setelah itu, beliau jatuh ke tanah. Daging tangannya luluh terbakar dan yang kelihatan hanyalah tulang.

Al-Bara syahid dalam peperangan ini.

............

Mungkin ada satu pengharapan dari penulisan ini.
Semoga jiwa yang membacanya akan mula menggelegak.
Membara dengan nilai Islam.
Sehingga boleh membuat anjakan yang besar dalam kehidupan dan perjuangan Islam.
Berkuranglah semangat yang lemah longlai, mengatakan tidak kepada ini dan itu.

Allahua'lam.

rujukan: Dr Abdul Rahman Ra'fat al-Basha, "65 Gambaran Kehidupan Sahabat" terbitan Pustaka Salam, Jilid 1

Kalau dicampak ke laut menjadi benua (eh?)

2011-10-12T22:41:00.000+11:00

Mengimbas kembali video ini yang ditayangkan di penghujung pembentangan Syahadatul Haq beberapa hari lalu mengingatkan saya kepada satu frasa yang popular di kalangan ikhwah akhawat:

Kalau dicampak ke laut menjadi pulau.
Kalau dicampak ke darat menjadi gunung.

Entah dari mana frasa ini datang. Puas juga mencari. Barangkali pujangga dakwah suatu masa dulu. Frasa ini seringkali digunakan untuk memberi suatu gambaran kepada para daie agar sentiasa proaktif dan membawa risalah Islam ke mana sahaja mereka berada. Campaklah mereka ke mana sahaja, mereka akan mampu menyuburkan risalah Islam di persekitaran mereka. Begitulah para sahabat dahulu yang bertebaran ke seluruh dunia menegakkan Islam di mana sahaja mereka berada.

Maka, campaklah mereka ke laut, mereka akan menjadi pulau.

Entah kenapa, apabila cakap sahaja perkataan pulau, imej yang terbayang di dalam kepala ialah gambar pulau dalam bendera Pulau Pinang.

Kecil semacam pulau yang saya gambarkan. Walaupun berasal dari Kepulauan Borneo yang besarnya merentas 3 negara (Brunei, Malaysia dan Indonesia), imej pulau masih agak kecil. Teringat juga gambar-gambar pulau seperti pulau Batu Putih, Labuan dan gugusan-gugusan pulau di sekitar Sabah yang dijaga oleh angkatan tentera kita.

Ini membawa saya kepada satu anjakan baru.
Apa kata kita jadi benua.

Ya, campaklah kita ke mana sahaja. Kita akan jadi benua. Benua yang kukuh, dipasak dengan barisan-barisan banjaran yang tinggi menjulang, penuh dengan dataran dan lembah yang subur, mengalir di dalamnya pelbagai cabang sungai yang bersih lagi membersihkan. Benua yang mampu memberi kehidupan kepada bukan sahaja satu kampung, malah ratusan kampung dan bandar.

Tinggi benar anjakan ini. Saja memotivasikan diri sendiri, lebih-lebih lagi di hari-hari akhir pengajian 5 tahun di bandar Melbourne ini.

Kalau dicampak ke laut menjadi benua!

Hujan sekali lagi turun membasahi bumi

2011-10-11T22:44:00.000+11:00

Entri ini ditulis untuk catatan peribadi masa depan.

Gambar diambil dari sini

Malam ini tiba-tiba teringat kata-kata tour guide kami semasa pergi ke Jewish Museum beberapa minggu lepas.

Kejadian ini berlaku di hujung koridor di dalam gambar di atas. Koridor ini menceritakan tentang sejarah bangsa Yahudi sejak zaman nabi Ibrahim lagi, seingat saya. Apabila ditanya kenapa bangsa Yahudi sentiasa dihalau keluar, dibunuh dan dibenci oleh kerajaan-kerajaan masa lampau, dia hanya mampu mengatakan yang memang sejak dahulu lagi bangsa mereka diperlakukan sedemikian. Disebabkan jumlah mereka yang sedikit, dan amalan-amalan mereka yang lain dari yang lain (kerana mereka mendapat wahyu melalui perantaraan nabi-nabi), maka bangsa-bangsa lain merasakan mereka ini suatu ancaman. Hanya beberapa tahun kebelakangan ini, mereka mula mendapat simpati penduduk dunia apabila mula diterima sebagai sebahagian dari masyarakat. (Di Melbourne, seluruh kawasan St. Kilda bolehlah dikatakan sebagai kawasan Yahudi. Malah ada sekurang-kurangnya dua sinagog dan 2 muzium khas utk memperingati sejarah bangsa Yahudi).

Lebih kurang begitulah bunyinya. In English, of course.

Dan malam ini, semasa Kuliah Selasa, kami diceritakan tentang ayat 169 surah al-A'raf.

فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ وَرِثُوا الكِتٰبَ يَأخُذونَ عَرَضَ هٰذَا الأَدنىٰ وَيَقولونَ سَيُغفَرُ لَنا وَإِن يَأتِهِم عَرَضٌ مِثلُهُ يَأخُذوهُ ۚ أَلَم يُؤخَذ عَلَيهِم ميثٰقُ الكِتٰبِ أَن لا يَقولوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحَقَّ وَدَرَسوا ما فيهِ ۗ وَالدّارُ الءاخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذينَ يَتَّقونَ ۗ أَفَلا تَعقِلونَ

Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu memberitahu: Bahawa sesungguhnya Dia akan menghantarkan kepada kaum Yahudi itu, (terus menerus) hingga hari kiamat, kaum-kaum yang akan menimpakan mereka dengan azab sengsara yang seburuk-buruknya (disebabkan kejahatan dan kekufuran mereka). Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat azab seksaNya dan sesungguhnya Dia juga Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Ketika membaca ayat ini, suasana analogi yang boleh diberi ialah seolah-olah hujan turun membasahi tanah pasir, apabila kita berjalan di atasnya, tanahnya semakin mampat. Kedap. Tanah yang halus tadi menjadi bumi yang kukuh. Semakin teguh perjalanan insan yang berjalan di atasnya.

Rupa-rupanya, memang begitulah kehendak Allah SWT. Sudah termaktub di dalam al-Quran tentang nasib bangsa ini sejak dahulu lagi. Tidak perlu membuat kaji selidik yang bersifat teori dan falsafah.

Entah berapa kali sudah membaca ayat tersebut, rentetan dari kisah pengingkaran bangsa Yahudi pada hari Sabtu. Ia membuatkan saya terfikir betapa banyaknya rahsia kehidupan yang masih tidak diketahui. Tidak terbayang umat yang bagaimanakah akan lahir sekiranya rahsia-rahsia ini difahami.

Be the big box (or the candle)

2011-10-06T11:25:00.003+11:00

Meet the Farnsworth House by Mies. At the corner of the house is a big box; filled with all the basic amenities of a house. You know, things like kitchen, bathroom, toilet, wardrobe and even a fireplace. The beauty of the box lies in its positioning. Depending on the size of space that it captures on its sides, it defines the function of the space.

A wide space, coupled with the fireplace of the big box, will become a suitable space for a living or even a bedroom.
It can remain as flexible as we want it to be.

A narrow space, framed by the kitchen side of the box will obviously suggest that the 'hallway' is only for cooking purposes. The adjacent space near the area is probably a good space to have the dining area, as suggested in the picture below.

Notice one important thing; there are no walls to define the space and function. The clever design and strategic positioning of the big box is enough to ACTIVATE the space surrounding it and suggest to them their own function.

It would be a totally different house if the big box is not there.

...

Think about this as an analogy.

How would our surrounding change if we are no longer part of it?
Would it be any different?

If the answer is yes, then we should try and be the big box.
Because our ummah needs a lot of these big boxes.

خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ
“The best people are those who are useful to others.”
Shahih al-Jami’ no 3289 (Hasan).

Da’ie is like a candle that burns itself to light up the way for his people.

So, be the big box. Or the candle.
(Not to be taken literally laa...)

ps:
The big box doesn't have to do everything to activate the space. It only needs to be there, making sure it plays its role as the core of the house. The furniture will help it to do the rest.
Likewise, being a da'ie, we don't have to do everything on our own. Just spark the change. Our surrounding will eventually change, provided we do our work.

Allahua'lam. Allah knows best.

Of NVP & Malaysia

2011-09-21T07:07:00.000+10:00

To get an accreditation, an architecture school here in Australia will be closely monitored by the State Visiting Panel every year, and the National Visiting Panel every five years. I'm not too sure about the State Visiting Panel, but the NVP that came to RMIT today was a group of 10 people who represents 3 important architecture bodies in Australia ie Australian Institute of Australia, Australian Accreditation Council of Australia and Australia Registration Board of Victoria.

I've just attended the students meeting with NVP, and it seems that they are really taking the job seriously. They have met with the staff earlier, and they already have a comprehensive report from the staff members. Today was the day when they meet with a few students and ask questions about the whole learning experience in RMIT (facilities, design studios, major project, other subjects, the trajectory of different students in architecture, working space, assessment, etc). The discussion was very open and students were allowed to be critical in their thoughts. The outcome from this discussion would heavily inform the NVP's decision in giving accreditation to a school.

This regime pushes the architecture school to really take care of their students' academic welfare. They can even advocate any issues on behalf of the students, right up to the Vice Chancellor. I guess, where I'm getting at is that this whole system seems like a good way to bring architecture up to a high standard in Australia.

I wonder how its like back in Malaysia.

ps: 5 more weeks to go before presenting the so called capstone project for students.
3 more months before going ~~back for good~~.
Time doesn't fly. It teleports.

By time, indeed, mankind is in loss, except for those who have believed and done righteous deeds and advised each other to truth and advised each other to patience.

Tidak Ada Masa

2011-09-07T10:55:00.005+10:00

Architecture, fine arts, music, videogaming, animation, filming, dan yang seangkatan dengannya. Semua ini merupakan aspek yang agak lompong dalam gerakan dakwah.

Kelompok seni ini, sekiranya dapat menggabungkan diri mereka dengan kafilah Islam, pastinya akan memberi anjakan yang sangat besar kepada gerakan dakwah, yang kini lebih ramai digerakkan oleh agamawan, jurutera dan golongan perubatan. Pemikiran dan skil seni yang mereka ada itu akan membawa arus yang baru dan segar dalam arena dakwah yang kini bertempur sengit dengan gelombang taghut. Besarnya gelombang taghut ini sehingga orang Islam kini memahami Islam patchy-patchy. Sebahagian hidupnya Islam, sebahagian lagi ada tompok-tompok hitam bernama jahiliyyah. Aqidahnya Islam, tapi pergaulan sehariannya dengan manusia bebas tidak bersempadan.

Memandangkan saya sendiri mengambil jurusan senibina, kadang-kadang, terfikir juga, mengapa sangat sedikit mereka yang mengambil bidang senibina terlibat dalam gerakan dakwah & tarbiyyah?

Alasan utama yang sering diberi ialah masa tidak cukup.
"Sibuk sikit"
"Nnt kalau free insyaAllah saya pergi"
"Dateline esok"

Dulu boleh bangga tak tidur buat model.

Apabila kita melihat dari kaca mata Islam, kalau kita diberi seribu tahun sekalipun, masa yang kita ada ini memang tidak akan pernah cukup. Ianya bukan milik kita pun pada asalnya. Ianya milik Allah.
Kita fikir kita yang mengejar masa, padahal hakikatnya, masa yang mengejar kita.
Bak kata Saidina Abu Bakr r.a, "Sesungguhnya di belakang kamu ada ajal yang mengejar dan ia terlalu pantas bergerak menujumu."

Kita sangka kita yang mampu membahagikan masa kita (walaupun selalunya kita akan rasa gagal membahagikan masa). Mungkin di sinilah masalahnya.
Ramai dari kita yang berfikir, kita berkuasa menentukan segalanya dalam hidup. Kita punya masa, kita punya tenaga, kita punya kekuatan daya fikir. Kitalah segalanya. Segalanya mungkin. Mirip fahaman humanisme.

Tapi, sekiranya kita mengkaji kembali sunnah dan generasi Islam terdahulu, cara berfikir mereka berada di spektrum yang agak berbeza. Contohnya, doa yang dibacakan Rasulullah SAW:

يا حي يا قيوم
Ya Hayyu Ya Qayyum
Wahai Yang Maha Hidup, Wahai Yang Maha Berdiri Sendiri

برحمتك استغث
Birahmatika Astaghith
Dengan rahmatMu aku memohon pertolongan

اصلح لي شأني كله
Aslihli Sya’nii Kullahu
Perbaikilah untukku urusan semuanya

ولا تكلني الى نفسي
wa la takkilni ila nafsi
Dan janganlah Engkau serahkan aku kepada diriku sendiri

طرفة عين
tor fataain
Walau sekelip mata

(Riwayat Nasa’i)

Kadang-kadang, tak semua benda di dunia boleh dicapai dengan usaha kita semata-mata,
tetapi perlu kepada futuhat-futuhat dari Allah SWT. Minta sahaja pada Allah, dia akan buka pintu yang kita tak nampak sebelumnya.

Dengan pemikiran sebegini, saya percaya masa tidaklah menjadi penghalang utama untuk seseorang itu mengejar bekalan-bekalan akhirat. Dengan pemikiran sebegini, hubungan dengan Allah SWT akan meningkat. Apabila hubungan dengan Allah meningkat, semua yang mustahil akan menjadi tidak mustahil.

Dan pemikiran sebegini hanya boleh dihadam sekiranya kita menggabungkan diri dengan gerakan dakwah & tarbiyyah. Bukanlah bererti saya telah hadam segalanya dengan baik, sebaliknya hanya ingin mengatakan, kita yang perlukan dakwah ini, bukannya dakwah ini yang perlu kepada kita.

Allahua'lam.

ps: mencari keseimbangan antara usaha dan tawakkal pun satu proses yang lama. Menyerahkan urusan kepada Allah bukan bererti usaha kita berkurangan. Kesungguhan dan kesempurnaaan usaha itu tidak dapat tidak masih menjadi aspek penting. Inilah tarbiyyah.

Hadaf Senibina

2011-08-19T01:21:00.000+10:00

1 bedroom unit = 25 sqm
2 bedroom unit = 42 sqm
3 bedroom unit = 61 sqm
4 bedroom unit = 73 sqm
5 bedroom unit = 88 sqm

Living room 19 sqm
Kitchen 7.5 sqm
Main bedroom 10.64 sqm
Circulation 0.9-1.2 sqm
Bathroom 2.3m X 1.7m

These are the standardization of floor spaces in high density housing. Having all these figures in front of you, a question might pop up, where then can architects have the flexibility to do their work? The norm would be to tackle the circulation,orientation or envelope differently.

It is not even important to question this question. The critical question that we should ask ourselves is why do we even need to know about this in the first place?

Would it make our apartments any better than the ones built by the developers or the social housing towers?
Once we came to know about these figures, and then what?
How does it contribute to a bigger picture? Does the discussion then goes beyond the scope of architecture itself?

Green Network, Major Project Sem 2 2011.

For some reason, I can't really talk about architecture in Malay. Translating the thoughts takes too much time.
So now, another food of thought from a different point of view. In Malay.

Pemikiran yang cuba diketengahkan di sini ialah kerja berobjektif. Pengalaman kita di atas jalan dakwah mengajar kita tentang tarbiyyah bil ahdaf. Kerja kita semua ada hadaf = objektif. Kerja yg tidak berasaskan objektif akan menjadi tidak tentu hala, gerak kerjanya lintang pukang. Selalunya kita akan mudah disibukkan dengan perkara remeh yang kadang-kadang tidak membantu sangat pun ke arah objektif yang telah ditetapkan.

Seperti persoalan-persoalan tentang architecture sebelum ini. Objektif design asal hendak membina bangunan landskap, tetapi akhirnya disibukkan dengan data-data teknikal yang memakan masa dua hari untuk dicari. Dua hari itu sepatutnya boleh digunakan untuk mencari bahan lain yang lebih berguna. Cara pemikiran sebegini bukanlah sesuatu yang asing dalam kerja dakwah dan tarbiyyah.

Fikir-fikir balik, baru perasan betapa di dalam architecture pun sebenarnya sangat banyak kali ditekankan tentang design intent.

Tarbiyyah bil ahdaf.

ps: Apa objektif Ramadhan anda?

Pidato Khalifah

2011-08-16T14:33:00.001+10:00

Mengimbau kembali sesi usrah beberapa tahun yang lalu, saya terjumpa kembali teks pidato Saidina Abu Bakar r.a apabila dilantik menjadi khalifah. Kata-katanya ringkas, tetapi cukup padat. Mungkin ada yang membacanya buat pertama kali, ada yang telah membacanya berkali-kali. Saya rasa, bagi mereka yang telah terjun, membasahkan dirinya dengan tarbiyyah & dakwah, bacaan kali kedua, ketiga dan seterusnya mungkin memberinya pemahaman yang berbeza dari sebelumnya. Nampaknya semakin menusuk kalbu.

Semoga mendapat manfaat dari wasiat sang khalil Rasulullah.

Empayar Khalifah Abu Bakar r.a. (sumber: Wikipedia)

________________________________________________

Saya berpesan kepada kamu semua agar bertakwa kepada Allah. Pujilah Dia kerana Dia sememangnya layak menerima puji-pujian. Ramukanlah pengharapan dengan ketakutan (baca: khouf dengan roja'). Bersungguh-sungguhlah memohon. Sesungguhnya Allah memuji Zakaria (a.s.) dan keluarganya. Firman Allah:

Sesungguhnya mereka sentiasa berlumba-lumba dalam mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada Kami dengan penuh harapan serta gerun takut; dan mereka pula sentiasa khusyuk (dan taat) kepada Kami. (al-Anbia’: 90)

Ketahuilah wahai hamba Allah, sesungguhnya Allah Taala dengan hak-Nya mengambil diri kamu sebagai gadaian. Untuk itu, Dia mengambil janji setia dengan kamu. Dia membeli daripadamu sesuatu yang sedikit dan akan binasa, dan membayarnya dengan sesuatu yang lebih banyak dan kekal. (rujuk at-Taubah 9:111)

Ini adalah kitab Allah yang pada kamu. Keajaibannya tidak akan hilang, cahayanya tidak mungkin padam. Oleh itu, percayailah firmanNya, ambillah pesanan daripada kitab-Nya, dan berpandulah dengannya pada hari yang penuh kegelapan. Sesungguhnya kamu diciptakan untuk beribadah. Kamu diawasi oleh malaikat kiraman katibin yang mengetahui apa yang kamu lakukan.

Ketahuilah wahai hamba Allah, sesungguh-nya pagi dan petang kamu bergerak menuju ajal yang tidak kamu ketahui. Oleh itu jika kamu mampu menemui ajal dalam keadaan kamu sedang beramal, maka lakukanlah. Namun kamu sama sekali tidak mampu melakukannya kecuali dengan bantuan Allah. Oleh itu berlumbalah (melakukan kebaikan) ketika masih ada tempoh ajal kamu (rujuk at-Taubah 5:48). Lakukanlah sebelum ajal datang menemui kamu. Jika tidak, Allah mengembalikan kamu kepada amalan kamu yang paling buruk. Maka sesungguhnya ada golongan yang hanya menjadikan ajal untuk kebaikan orang lain sedangkan dia alpa dengan dirinya sendiri. Oleh itu, saya melarang kamu daripada menjadi seperti mereka.

Selamatlah...

Selamatlah...

Sesungguhnya di belakang kamu ada ajal yang mengejar dan ia terlalu pantas bergerak menujumu.

_________________________________________________

rujukan:

"Gambaran Kehidupan Sahabat: Abu Bakar as Siddiq r.a.", Dr. Ali Laban, Modul Pembangunan Insan: Asas-asas Islam Jilid 1, Ikatan Muslimin Malaysia.

Kill yourself to set you free

2011-06-27T20:39:00.000+10:00

"Bahtai die...to set you free!" said Abbas.

That was one of the final words in "Buddha Collapsed from Shame", a film by a 19 yr old Iranian girl. When Bahtai, a five year old girl was struggling to find a school to learn how to read, she was accidentally dragged into a war game with a group of children who played radical Islamist. Throughout her journey, she was continuously harassed by the boys (it can really make you feel sorry for her). Towards the end, her friend, Abbas told her that she needed to act dead to end the war game.

I guess its a poetic way to say; kill your 'soul' to be 'free'.

From a point of view, it is a reflection of a sad reality in our homeland, which probably has got nothing to do with the plot of the movie.

Sometimes, I feel some of us had really committed suicide, not literally speaking.

Gone are the manners that have been thought in schools & at home by parents.
Gone are the love for brotherhood that we can easily see in our politically-blind children.
Gone are the rational thinking behind the overwhelming rage & pride.

All gone in the name of freedom.

Kudos to Hana Makhmalbaf for the thought-provoking film.
A special thank you to Nikbakht Noruz for acting as Bahtai.
You reminded me of my youngest sister, Izzah (which moved me even more when I watched the film).

Anyway, here is the full film on youtube. Watch it on youtube & click on the 'Interactive Transcript" button to read the subs.

TED talks to future architects at Harvard

2011-06-16T22:57:00.000+10:00

The Charged Void: Urbanism by Alison & Peter Smithson. Thank you Arif Hussin.

"Don't pursue your passion directly. At least not yet. Instead... pursue the things that will empower you.

Pursue knowledge.

Be relentlessly curious.

Listen, learn.

You're leaving Harvard this week, but your learning cannot ever, ever be allowed to stop."

(Chris Anderson, TED Curator.)

read his full speech via this link: "A speech to Harvard's architects of the future".

.........................

On a totally unrelated note, I've recently stumbled upon this project.

Somehow, it reminds me of our Malay Houses, which has remained in its traditional imagery since forever. I couldn't really find a modern version of it. Maybe the National Mosque is an exception.

This one however, is not a Malay House, not even for Malaysian. Its an affordable housing design by KieranTimberlake for New Orlean's Make It Right project. Looking at the ornamentation of the rails, I'm quite surprised to know that the precedent study for the project are the stilt houses in Bangladesh. I would have thought somewhere in Asia.

Globalisation. Heh.

Saksikan kembali di pawagam, "Ada Apa dengan Melayu?"

2011-06-11T21:11:00.001+10:00

Sesetengah orang kata, sejarah ini ibarat
Pentas bermain wayang
Cerita-cerita lampau dihurai,dipanjang-panjangkan
Bila tamat,diulang..dan diulang...ulang kembali
Itulah sejarah

Kalau begitu, takkanlah mustahil
Untuk giliran Islam pula yang mendatang
Tamadun kita yang lama dahulu yang indah gemilang
Hidup semula, kembali segar bugar terbentang,
Di dunia yang luas

diambil dari nukilan Dr Syed Muhammad Naquib al Attas

Apa kata kita ulang kembali wayang cerita kita?
Adakah kita punya cerita? Di mana cerita kita bermula?

Soalan retorik.
Straight to the point then.

Tajuk ceritanya, "Ada apa dengan Melayu?" Ok? Tidak ok?
Letaklah tajuk apa sekalipun.

Pada dasarnya, kita akan lihat kembali sejarah Melayu.

Bukan Melayu yang sekarang.
Bukan juga setakat Melayu zaman merdeka.

Yang dulu-dulu. Bangsa Melayu masa mula-mula dimuliakan dengan Islam. Diangkat jiwanya menjadi hamba Allah. Umat Islam yg menguasai Asia Tenggara.

Trailer-nya? Hmm... mungkin berbunyi begini. Saya ambil snapshot dari 'filem' dibawah.

" ...tergendala pengetahuan kita mengenai sejarah bahasa, kesusasteraan dan kebudayaan Melayu sebab Islam dan kebudayaan Arab-Farsi pada keseluruhannya telah diabaikan oleh mereka dalam pengkajian kebudayaan Melayu, sedangkan kebudayaan Melayu itu sebenarnya termasuk dalam lingkungan kebudayaan Islam."

Selamat 'menonton'!

Islam Dalam Sejarah & Kebudayaan Melayu

ps: Ini pula pandangan peribadi.

Apabila bangsa Arab diceritakan perjuangan para nabi terdahulu, dan umat yang mengikuti mereka, contohnya kisah Nabi Ibrahim berjuang sejak kecil menentang sistem taghut, mereka merasa kembali bersemangat sebab di sebalik kisah-kisah tersebut, mereka melihat moyang mereka sendiri berjuang demi agama ini. Siapa yang tidak merasa bangga menyambung legasi perjuangan keluarga sendiri, lebih-lebih lagi perjuangan itu perjuangan Islam.

Pernah juga berborak dengan seorang brother Turki, kini bekerja sebagai pemandu trak di Melbourne. Sempatlah masuk topik ttg umat Islam di Melbourne. Antara kata-katanya yang saya ingat ialah, "They (tak ingat merujuk kepada Yahudi Zionis atau US) wouldn't allow a single (Muslim) Turk to live on earth because they know if they let it be, they will bring back the khilafah!" Fuh. Kagum. Semangat dan kesedihan dia atas kejatuhan khilafah di bawah pemerintahan bangsanya, bangsa Turki terserlah dalam kata-katanya. Poinnya di sini ialah, rasa hubungkait antara diri dengan umat Islam yang berjuang dahulu. Susur galur perjuangan itu dirasai. Salasilahnya terasa bersambung terus dengan gerabak perjuangan terdahulu.

Dalam halaqah, daurah, atau mana-mana kuliah yang kita (orang Melayu) dengar (ttg perjuangan dakwah Rasulullah dan generasi Islam terdahulu), apa yang kita rasa? Alhamdulillah kita boleh nampak golongan yang terus merasa izzah dengan Islam. Jiwanya terus terbuka dan matanya celik melihat kemunduran umat Islam sekarang. Jiwa-jiwa ini sensitif dan peka dengan Islam.

Tetapi ramai juga yang merasakan umat Islam terdahulu itu seolah-olah generasi yang tidak ada hubungannya dengan kita. Macam urban legend. Ya mereka Islam. Tp itulah, sekadar pengetahuan yang umat Islam dahulu hebat. Mereka itu sahabat. Lain. Mereka ini, mereka itu. Mungkin satu juzuk tarbiyyah yang lompong dalam pentarbiyyahan bangsa Melayu ialah sejarah bangsanya sendiri. Ini bukan soal chauvinisma. Jauh sekali, kerana pengkajian kepada sejarah bangsa ini akhirnya bukan membawa kepada fakta kemuliaan bangsa kita mengatasi bangsa lain, tetapi akan kembali kepada keperibadian & jatidiri bangsa kita yang telah digilap menjadi hebat, dan faktor peng-Islam-an jiwa dan pemikiran kita.

Allahua'lam.

Dunia Hari Ini

2011-06-01T22:17:00.002+10:00

Aku melihat dunia hari ini

Orang-orang Islam ibarat digenggam

Belenggu orang-orang kafir

Akhirat mereka luput

Dunia pun tercicir

Budaya jahil tidak di ambil peduli

Melampau-lampau dalam hiburan

Khayalan keterlaluan

Luas... luas terbentang

Teruk... tak tertaksir orang-orang yang karam

Barus, Singkel, Pasai, Ranir, Cordoba, Baghdad, Andalus

Hilang... hilang ditelan zaman

Kita lupa semua jawapan persoalan kehidupan

Yang mahir dihafal

Mampukah kita nak jawab di depan Mungkar dan Nakir nanti?

Sesetengah orang kata, sejarah ini ibarat

Pentas bermain wayang

Cerita-cerita lampau dihurai,dipanjang-panjangkan

Bila tamat,diulang..dan diulang...ulang kembali

Itulah sejarah

Kalau begitu, takkanlah mustahil

Untuk giliran Islam pula yang mendatang

Tamadun kita yang lama dahulu yang indah gemilang

Hidup semula, kembali segar bugar terbentang,

Di dunia yang luas

(Di adaptasi dan di olah dari puisi nukilan Prof. Dr Syed Muhammad al Naquib bin Ali al-Attas)

ps: sebuah puisi dari tokoh Melayu tanah air. Indah susunan ayatnya & dalam maknanya. Semoga bersemangat menempuhi musim peperiksaan. Perjuangan masih jauh.

'Wasiat Mustafa' Episod 2 - Jaga Akhlak Kau, Dik!

2011-05-27T00:22:00.000+10:00

Alhamdulillah, episod 2 drama bersiri 'Wasiat Mustafa' sempat disiapkan sebelum musim peperiksaan.

Episod kali ini bertemakan matiinul khuluq, yakni akhlak yang mantap. Semoga Allah SWT mencampakkan kefahaman ke dalam hati mereka yang menonton siri ini (800 views so far, alhamdulillah) dalam memahami erti matiinul khuluq seorang Muslim.

Do not complicate matters

2011-05-18T23:46:00.000+10:00

It all started with a simple idea to have minimalist shed-type buildings amidst a plain landscape.
But sometimes, we tend to complicate things.
Just when we think we have taken the step forward, we were actually straying away from the original idea.
We are proud to look back and see all the hardwork becomes super articulated.
Little that we know that we were focusing on the wrong thing all these while, and that we lost the holistic way of thinking.

Sometimes, we need other people to direct you back to the right path.
They will tell us that we need to step back, and externalise everything again.
Find the strength of the project and work on it. Do not get busy with other small things.

''Rabbi yassir wala tu 'assir''

Terapi Jiwa yang Lesu

2011-05-11T23:42:00.000+10:00

Akan tiba masanya apabila kita terlalu banyak aktif membuat kerja, terlalu sibuk mengisi masa dengan tanggungjawab, minda, jasad dan ruh kita tiba-tiba rasa lemah.

Itulah manusia. Bak kata seorang ustaz, manusia ini ibarat gelang getah. Ada masa kendur, ada masa tegang.
Penulis John Gray memberi analogi fasa ini sebagai fasa masuk gua (utk lelaki). Di gua itulah lelaki akan tenggelam dengan masalah-masalahnya, sehinggalah dia berjaya mencari solusi kepada masalah tersebut. Tiba saat itu, ia akan keluar dengan sikap positif.

Apabila masa kendur itulah terasa malas hendak bergerak. Berfikir pun tidak larat. Kalaupun berfikir, hasilnya akan berbaur emosi. Sensitif semacam. Emo tak menentu. Bagi sesetengah orang, muka masam 24 jam. Orang Sarawak kata menjus abis muka.

Bagaimana hendak mengatasi fasa ini? Penat juga mencari.
Alhamdulillah, Allah takdirkan tangan ini masih mampu menyelak buku 'Afatun 'ala ath-Thariq: Terapi Ruhiyah Aktivis Dakwah karangan Dr Sayyid Muhammad Nuh.
Antara banyak-banyak poin yang ditulis, salah satu sebab berlakunya fasa 'pudarnya komitmen' yang paling menyentuh jiwa ialah faktor lemahnya iman, kerana iman ialah sumber energi seorang Muslim. Sebab itulah tarbiyyah / pendidikan Islam sentiasa menekankan kepentingan pemeliharaan iman. Rasulullah bersabda,

"Sesungguhnya keimanan itu benar-benar lapuk di rongga salah seorang kalian sebagaimana lapuknya pakaian, kerana itu mintalah agar Allah memperbaharui keimanan itu di dalam hati kalian." (riwayat Thabrani)

"Perbaharuilah keimanan kalian," ada yang bertanya, "Wahai Rasulullah bagaimana cara memperbaharui keimanan kami?" Beliau menjawab, "Perbanyakkanlah ucapan laa ilaaha illallah." (Al-Musnad 2/359)

Ya, jiwa ini perlu dibasahi dengan kalimah itu, beserta penghayatan yang sebaik mungkin.

Keperluan ruhiyah perlu dijaga. Rasa macam sudah lama terbiar.

Towards final - Armstrong Creek City Station

2011-05-05T11:32:00.000+10:00

Nikmat cahaya di atas cahaya

2011-05-02T00:33:00.000+10:00

- tiada gambar yang sesuai -

Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus*,
yang di dalamnya ada pelita besar.

Pelita itu di dalam kaca
(dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara,
yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya,
(yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya)**,
yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api.

Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis),
Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki,
dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia,
dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

(An Nur 24:35)

*Yang dimaksud lubang yang tidak tembus (misykat) ialah suatu lobang di dinding rumah yang tidak tembus sampai kesebelahnya, biasanya digunakan untuk tempat lampu, atau barang-barang lain.

**Maksudnya: pohon zaitun itu tumbuh di puncak bukit ia dapat sinar matahari baik di waktu matahari terbit maupun di waktu matahari akan terbenam, sehingga pohonnya subur dan buahnya menghasilkan minyak yang baik.

Alhamdulillah, diberi peluang untuk bernafas selama 23 tahun. Semoga hari perjumpaan denganMu menjadi hari terbaik dalam hidupKu.

Niat penting, tapi kenapa di-sekularkan?

2011-04-25T22:57:00.000+10:00


Antara program pertama yang dilalui semasa di Australia ialah Antara Semalam dan Hari Ini.

Antara persoalan utama yang bermain di fikiran seseorang yang mula hendak beramal dalam Islam ialah niat.

Teringat dahulu ketika first year, baru nampak kesyumulan Islam.
Baru nampak Islam di luar kerangka lafaz syahadah, solat fardu, puasa Ramadan, zakat, haji.

Ketika itulah hendak mula bertatih membaca Quran, mula fikir hendak solat rawatib, hendak berpuasa sunat Isnin Khamis. Baru mula semangat nak tahu yang mana halal, yang mana haram.

Setiap kali hendak buat sesuatu amalan, pasti akan tanya diri dulu, mengapa nak buat semua ni?
Nak solat rawatib, nanti dikata, "Uih, alim dah dia ni."
Nak bukak Quran di masjid, "Pergh, dah jadi baik."

Juga apabila mula-mula diperkenalkan dengan dakwah, apabila diajak untuk mengajak orang lain ke arah Islam,
hati rasa kurang senang sebab 'tidak bersedia'. Rasa belum layak.

Risau sekiranya hati yang menggerakkan amal ini belum ikhlas beramal kerana Allah semata-mata. Risau sekiranya amal itu dilakukan kerana pengaruh rakan dan terbawa-bawa mengikut arus.

Poster pertama dihantar ke Seni Kehidupan

Sememangnya retrospeksi hati itu perlu dilakukan. Sekiranya tidak ada proses muhasabah yang berterusan, dikhuatiri hati kita akan dijangkiti penyakit i'jab bin nafsi, yakni penyakit di mana kita merasakan diri kita hebat.

Dikhuatiri penyakit ujub itu akan merebak sehingga naik ke fasa kedua yakni ghurur. Sudahlah merasa bangga dengan diri, malah mula merasakan orang lain lebih rendah.

Sekiranya tidak ada proses pembersihan jiwa melalui sistem tarbiyyah yang elok, akan membarah pula menjadi takabbur. Mula merasa diri hebat, dan lebih teruk lagi memperlekehkan orang lain. Menghina peribadi orang. (dipetik dari buku Afatun ala ath-Thariq karangan Dr. Sayyid Muhammad Nuh)

Tetapi antara pesanan orang lama dalam jalan dakwah dan tarbiyyah ialah niat ini boleh diluruskan. Niat asal mungkin menyimpang, tetapi masih ada peluang di kemudian hari untuk meluruskan kembali niat. Kebetulan semalam, semasa Annual Australian Islamic Conference, Syeikh Hussein Yee juga menyebut, "The intention might be different, but it can be changed." Syeikh memberikan contoh para sahabat yang pernah berhijrah kerana perempuan, yang pernah dilembutkan hatinya dengan harta ghanimah, dan sebagainya.

Apa-apapun, alhamdulillah. Itu bukan isunya. Semua orang yang mahu beramal seringkali muhasabah niat. Itulah lumrah dunia, fitrah kehidupan, sunnatullah. Hendak atau tidak, pertarungan dalam jiwa ini akan berterusan sehingga kaki menjejak syurga, insyaAllah. Tinggal kita hendak berusaha mengharunginya atau tidak.

Tetapi, ada satu perkara yang saya kurang faham.

Kenapa niat itu hanya dipersoalkan dalam hal-hal yang melibatkan Islam?

Kalau berkaitan dengan Islam, selagi niat itu tidak ikhlas kerana Allah, selagi itu amal itu tidak terserlah. (which is wrong by the way. Tak buat amalan sebab takut sombong sebenarnya dah sombong juga. Sombong dengan Allah!).

Kenapa bab belajar tidak dipersoalkan niat?
Kenapa bab pergaulan seharian tidak dipersoalkan niat?
Kenapa bab penggunaan masa sehari-hari tidak dipersoalkan niat kita?

Bukankah Islam itu merangkumi seluruh aspek kehidupan?

Juga, bukankah perbuatan melakukan amal itu sebenarnya nikmat dari Allah? Dan bukankah kita sebenarnya dianjurkan untuk menzahirkan nikmat itu sebagai tanda syukur?

"Katakanlah (wahai Muhammad): Siapakah yang mengharamkan perhiasan yang telah Allah anugerahkan untuk hamba-hambanya, dan makanan-makanan yang baik-baik. Katakanlah bahawa ia adalah untuk orang-orang yang beriman dalam kehidupan mereka di dunia ini dan khas untuk mereka di akhirat kelak. Begitulah kami menjelaskan tanda-tanda itu bagi kaum yang mengetahui." Al-A'raf ayat 32

Seolah-olah, tanpa disedari, minda kita telah ditanam fahaman bahawa Islam hanya terbatas pada sesetengah perkara. Islam itu seolah-olah hanya satu juzuk dari kehidupan manusia.

Poster yang baru dihantar ke SK beberapa bulan lepas.

Kalau niat penting, kenapa disekularkan?

Cara berfikir kita memerlukan perubahan yang menyeluruh.
Sebab itu perlu kepada tarbiyyah (pendidikan).
Tarbiyyah itu perlu tersusun. Ada wasilah-wasilah (kaedah-kaedah) yang melengkapi segenap aspek.
Tidak cukup dengan halaqah dan kuliah.
Perlu ada qiyamullail untuk membentuk jiwa agar kuat hubungan seorang mukmin itu dengan PenciptaNya,
perlu ada daurah/seminar untuk meningkatkan kefahaman dan ilmu pengetahuan,
perlu ada mukhayyam yang melatih kita di luar zon selesa,
perlu ada rehlah dan jaulah utk kita mem'baca' dan merenung kejadian alam dan membina ukhuwwah,
perlu kepada usrah yang menjadi unit-unit kecil dalam masyarakat yang beramal dengan Islam.

Tapi apakan daya? Ramai lebih minat Bieber dan K-Pop daripada agenda Islam.
Agenda ini hanya dibicarakan oleh golongan minoriti. Tiba-tiba teringat pula dengan gelaran kepada mereka yang asing ini, mereka ini digelar mereka "ghuraba".

Islam benar-benar telah disekularkan dalam ideologi manusia masa kini.
Siapa mahu menggalas tanggungjawab membina generasi harapan ummah?

Ihsân is not only about working hard

2011-04-21T13:54:00.002+10:00

Black colour represents the movement of my mouse over a period of 12 hours. The big black circles are the times when I left for prayer and design tutorial at uni. Hard work eh?

1. I had an opportunity to give a short talk during our weekly Tuesday Talks (Kuliah Selasa) this week, alhamdulillah. The topic of discussion was Membiasakan Diri Bekerja Keras ('Get use to work hard' would be a direct translation of that). One of the things that I talked about was the concept of ihsân.

2. Preparing for a talk is an amazing experience because with each reading, I'll discover something new. That is the case when I do some readings about ihsân prior to Tuesday's talk.

3. Ihsân (احسان) is an Arabic word to portray perfection & excellence. When it is translated to Malay language, it has been interpreted as membuat kebaikan (doing good) or bekerja keras (working hard).

4. There is a better explanation on the word ihsân in our Islamic studies textbooks, which is actually taken from a hadeeth narrated by Imam Muslim. Ihsân means

"menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya. Sekalipun engkau tidak melihatNya, maka sesungguhnya Dia melihatmu"

"to worship Allah as though you are seeing Him, and while you see Him not yet truly He sees you".

The problem is, I reckon majority of students do not get what it really means. They will just memorize it for the exam's sake. Years passed by, the word ihsân becomes a childhood memory.

5. For some who still remember the word ihsân, at least myself, will just define it as doing good. Well, doing good, is good. It is just a shame that we see ihsân as just doing good work, when it is a lot more than that. As the word suggest, our work should reflect excellence, perfection, displaying the best form of professionalism by all syariah-compliant means.

6. That is why when the angel Jebreel asked our prophet Muhammad SAW regarding ihsân, Rasulullah said "It is to worship Allah as though you are seeing Him, and while you see Him not yet truly He sees you".

7. How do we do our work when our boss is watching us? We'll try to avoid any mistakes, making sure that every single work is perfect so that we will not get scolded by our boss. It is almost the same feeling when we are talking about ihsân, just amplified millionfold because the one who is watching us right now is The One who created us and everything else that we can think of.

8. Syeikh Yusuf al-Qardawi gave an inspiring khutba (lecture) on this matter.

9. In the lecture he mentioned a hadeeth:

"Verily Allah has prescribed proficiency in all things." Quoting a speech-text from here,

"When somebody truly understands the concept of Ihsaan, they are never ordinary people. They live their lives on a different level. We are the people of Ihsaan, the Muhsineen."

10. This is only one of the concepts in Islam. It is just one of the many ways of thinking in life. It is not a new paradigm, but unfortunately the knowledge got lost somewhere down the track of history. The ummah has simply forsaken it. Try practicing ihsân, for a start.

Blurring the relationship between building and nature

2011-04-14T21:49:00.000+10:00

If we place the Hoddle grid of Melbourne in a rural area (in this case Armstrong Creek),
still pristine with its plains grassy woodlands,
misappropriate the blocks by appropriating the surrounding layout of houses into it,
and then erect the new block according to the building heights in CBD,
we can then test a new relationship between urban built forms and the natural landscape.

The remaining days in the semester should be interesting. No stress.

InsyaAllah. If Allah wills, of course.

If only CAD is as easy as sketching...

2011-04-12T16:21:00.000+10:00

Just a simple shed structure,

with some fish ponds,

vegetable racks,

fruit pergolas,

herb allotments,

food distribution centre,

restaurants,

cafes,

retail,

conference centre,

hotel,

meeting rooms,

taxi stands,

3 heritage palm trees and

an old train station under it.

Melayu

2011-04-05T22:26:00.001+10:00

Aku lihat layu dalam Melayu

Aku pasti bukan aku seorang sahaja yang nampak

Ada juga bercadang bertanya tuan punya

Tapi bercampur risau dengan tak tergamak

Nanti di kata tak bersyukur

Di kata tak sedar diri

Jadi aku menyendiri memerhati

Dan akhirnya mengakui

Yang kita sendiri membiarkan bunga raya layu ke kanan

Dan dibiar bunga tak cantik mekar di kiri

Aku lihat layu dalam Melayu

Tanah air kita yang punya kita siram kita baja

Tapi angin api kita lupa

Mereka merancang masa menjilat bangsa

13 Harimau bertukar menjadi mangsa

Kita lupa nenek moyang kaya raya

Jangan sekali- kali di gadai harta bendanya

Ku lihat layu dalam Melayu

Takkan Melayu hilang di dunia

Ya.Tapi apa guna tak hilang di dunia

Kalau kewujudan tidak dirasa

Petah berbahasa kudrat tak berjasa

Orang berbudi kita hanya tahu merasa

Selalu lari bila di rapat

Selalu malu bila soalan di aju

Selalu segan memberi pendapat

Rela mengikut dari meneraju

Belum nyanyi sudah bersorak

Suka berjanji dalam borak

Bukan kata tak ada otak

Cuma tak berfikir di luar kotak

Ku lihat layu dalam melayu

Aku jadi sayu

Bunga menangis dia mendayu

Mahu jadi cantik tapi ragu

Aku merayu

Bangunlah semula hidup kembali

Jangan tunggu matahari mati

Cepatlah mekar sebelum terlerai

Perjuangan kita belum selesai

ps: beberapa ayat yang mendalam maknanya bagiku telah ku warnakan dengan warna merah.

3 tahun yang lalu, di persimpangan jalan

2011-03-18T13:19:00.000+11:00

"Kehidupan seorang yang bermujahadah dan tersusun tidak mengenal erti mengelak atau mungkin mengelat."

"Kadangkala (kita) tertipu dengannya, dan merasakan itulah tribulasi hebat bagi kita."

"Di sinilah kita memetik kata-kata tarbiyyah bukan segala-galanya, tapi segala-galanya adalah tarbiyyah. Apa sahaja yang kita hadapi, di situ ada ruang tarbiyyah buat kita, hatta sekecil mainan perasaan sekalipun."

"Meninggalkan salah satu demi yang lagi satu, itu bukan jalannya. Sekalipun masa tidak mengizinkan, maka jalan baginya untuk memenangi kedua perkara tersebut adalah menyusun urusan dan masanya dengan baik."

"Setiap kali ia ingin melepaskan beban dan melengahkan urusan, ia berkata pada dirinya, Itu bukan jalannya."

Ada insan yang dikurniakan bakat menulis, lalu dia menulis dengan baik, memukau perhatian pembaca dengan gaya penceritaan seperti pengolahan drama Melayu Samarinda. Tetapi malangnya, penulisannya ibarat tin kosong, tiada agenda.

Ada juga yang menulis dengan hati, lantas tulisannya mengetuk hati pembaca yang terasa tulisan itu ditujukan kepadanya. Saat hati tersentuh dan mata membesar ketika membaca tulisan itu, seluruh jiwa raga pembaca terus bermuhasabah dan mengambil ibrah sepenuhnya dari tulisan itu.

Petikan-petikan di atas berasal dari satu penulisan yang kini berusia lebih kurang 3 tahun, dan entah kenapa ia sering menghantui (in a good way) fikiran penulis. Semoga ianya juga berbekas di hati orang lain. Jazakallahu khayran kpd penulis asal, yang kini sudah jarang menulis. Kemungkinan kini lebih banyak menulis manusia.

Plugin City

2011-03-11T23:30:00.001+11:00

If there is a new city centre to be built in the peripheral regions of Victoria, how would it be?

Can we take the original Hoddle grid of Melbourne as our precedent?

Of course!

http://afiqshazwan.blogspot.com/

PP3 01 Time Management & Investment

2011-03-01T17:09:00.000+11:00

1. Architects need to know how to read the economy. We know there's a 7 year cycle, so knowing where the economy is heading helps architects to handle their work. This profession stands right at the front-line of domino when the economy starts changing. Building industry will be called to halt when economy is not good, vice versa.

2. When it is booming, more projects come in, more work obviously, hence probably need more workers. Cash flow looks awesome, everyone seems happy.

3. When the economy is sliding down the graph, be prepared to be in a period of leisure-sketching, client hunting, reading books, updating websites, drinking coffee and learn new ArchiCAD skills. Wether we like it or not, the cycle will happen, and we just have to live with it.

4. Make some good friends with lawyers that specialize in the law of brankruptcy. They might prove to be a worthy companion during the problematic years.

5. This profession can only generate us money with our own effort (I'm hoping its not). It is not like a computer-gaming industry where the experts spend a fair bit of time creating the game, and once the game is on the market, the money keeps on rolling into into their bank account. So, time management is very important.

6. Some clever firms in Melbourne was said to have a sub-firm (i think that's what they call it) in every time zone so that they would have their drawings being produced every second. Its all about productivity and efficiency.

7. It is advised that only 70% of an architect's income should come from his profession. The other 30% could come from other alternatives. This is where investment comes in.

8. The architecture profession nowadays is not the same as it was 25 years ago. Back then, fresh graduates enter firms, worked their way up the office organisations, and perhaps be one of the CEOs. There is a clear career path there.

9. Now, this profession is not based on that career path anymore. It is more towards project-based. If an architect's CV shows that he or she has been involved in the construction of a lot significant buildings, he or she is more desirable. (Is it applicable in Malaysia yet?)

10. There are 3 architecture bodies in Australia that students need to remember; they are the AACA, AIA and ARBV.

ps: just some notes from Professional Practice lectures.
http://afiqshazwan.blogspot.com/

Teori misappropriasi

2011-02-25T12:06:00.000+11:00

One of the generative design process that is used here in Australia is misappropriation.

If I may, in summary, it is an act of making other a precedent project in a misappropriated way.

It is fun, really. You take some aspect of a project, interpret it in your own way, and you'll get your own project.

ARM took it to the extreme, to the point that they are dragged into the court because of plagiarism. Their National Museum of Australia in Canberra, have a strong resemblance of Daniel Libeskind's Jewish Museum in Berlin. Well, at least, in the roof plan. No ordinary people would know unless they are googling the Google Earth for buildings that looks the same.

Well, yeah, it kinda feels like the similarity is too much. Anyhow, we have been doing this act of misappropriation for as long as I can remember. When we see a beautiful space, say a courtyard in the middle of a house, we would try to create a similar courtyard in our design projects. Who can claim that the courtyard space as their copyright? Right?

Our buildings, nowadays, are always about other buildings.

Like science. Scientist keep on improving their knowledge, based on the knowledge of other scientist. And they make it their own.

ps:

Easy to say, not easy when it comes to practice. I myself might be pissed off if someone else 'copied' or 'altered' my work without some kind of acknowledgement. Ah, the world that we live in is so self-ish. Unfortunately, we are dragged into it sometimes.
Those in Melbourne who would like to read a research paper on the topic of misappropriation should try and have a look in RMIT. It should be somewhere there. Google also, Brent Alpress. All these thoughts are based on the literature that he gave me when I was in his design studio. That's a reaaaally good studio.

Changing a western paradigm within ourselves

2011-02-08T03:54:00.003+11:00

When we see a group of students gathering to discuss about their problem in mathematics, for example, we would see it as a good way to study. They have formed a study group, they will be able to discuss the problem and solution, it draws out many potentials and skills from each group member. As far as we are concerned, there is no problem with that, we would just walk past them when we see such grouping. Hakuna matata.

However, when we see another group of students gathering, reading the Quran, discussing about the tafseer of the holy verses, there will somehow be a small spark of skepticism, among some of us. Many would automatically remembers a terminology called 'usrah', or sometimes 'halaqah', or 'liqo', or some more other words that I don't know. Some would see these people as being a little bit extremist in their thoughts and actions. To some, there will be a slight feeling of discomfort within themselves. Some of us would even run away from these 'usrah' people. Well, I was once like that.

However, when we know what they are doing, it is nothing close to extremism. In these gathering, they learn how to read Quran, learning the tafseer, studying about the history of prophet Muhammad SAW and his companions, learning about akhlaq or the best of manners that Islam teaches, they would discuss about the current news to make people think critically, and some would discuss about the problems that they face in their studies. Sometimes, they would eat roti canai first before starting the 'study group'.

So, where is the problem? Where does the skepticism come from?

A friend told me about someone who labels those women who wear hijab and purdah as extremist. How is that extremist? Just because they were studying in the Middle Eastern countries, presumably in Islamic subject (say Shariah), it doesn't mean that they have been indoctrinated with extremist thoughts. Little that they know that some of them wear as such to protect themselves from men. It so happen that some of our Malaysian sisters attract the attention of some local men who could not turn their eyes away from them.

Another example of a little bit of skepticism there.

The same thing happens on a larger scale, a world-stage scale. In the recent uprising in Egypt, when the name Muslim Brotherhood (Ikhwanul Muslimin) comes up as a major player in the pro-democracy protest, many have doubts in the MB's intention, especially the western media (which affects the way some of us think). All they wanted, and they clearly stated their stance, is that they do not seek political power, they just want the 30 yr old biased dictatorship to be brought out of Egypt and bring a reform that is best for the nation. But still some people are being skeptical towards them.

Another example. When people around the world gather to make a rally to show their solidarity towards the Palestinians, we would sometimes say, hey, we don't really have to do this. This is a little bit too extreme. We are better off signing petitions, make donations and pray for their safety. No need for demonstration. But when the World Cup or Super Bowl comes, there is no problem making huge crowds all over the place. We must show our support. May I repeat?

We need to show our support! That is why we gather massive crowds.

Between a ball-catching sport and a noble struggle to uphold the dignity of the people and their homeland, I think both deserves a huge crowd. Maybe the later deserves a larger crowd.

So, what's the key issue here?

There seem to be problem in our way of seeing things, especially things that are associated with Islam, even amongst ourselves, the Muslims.

There is a problem in our perception of the Muslim world.

Maybe, deep in our minds, we have been indoctrinated with the Western way of thinking. Once, they are so afraid of Islam, hence the term Islamophobia, that every major media that we see propagates the idea of war against terrorism aka Islam. And we 'believed'. And we are 'educated' to think in the same frequency as them.

I guess, we need to start to change our paradigm.
Have good thoughts instead of bad thoughts.
Husnuzhon, instead of su'uzhon.

When we see a Muslim group, they are not extremist until proven so. When we see a Muslim student who has beards and wears jubah, he does not have an extreme thought towards the society, goverment, and what not. He is just probably a guy who likes to have a 'defined' face and wears a free jubah that his aunt bought from Makkah from the recent hajj. Or he could be a bright student, a high distinction student who does really well in his studies, at the same time, he is also a dedicated Muslim who likes to read and memorise Quran, practice the sunnah, loves his race and nation, and likes to teach other people about the seerah of prophet Muhammad SAW.

If only we can change this negative attitude, then probably we would see a better situation around the world. Less backstabbing, gosipping, lesser trivial disputes that wastes our time and money, more development going on amongst our people and many more.

There is no harm being too idealistic. Allah SWT sees the effort, not the end result.

Wallahu a'lam.
Allah knows best.

ps: It took me 1 hour to write up this post. It takes quite some time to break down my humble thoughts via blogging, but if it can change people towards betterment, then it is worth it. I believe that "Verily never will Allah change the condition of a people until they change it themselves (with their own souls)..." (ar Ra'd surah 13: verse 11)

Write down our future

2011-01-26T15:05:00.000+11:00

Hopefully, in 4 to 5 years, the name of this blog will revert to the old one ie. ar-afiq.
That is, after acquiring the right to use the abbreviation 'Ar.' in front of the my name, insyaAllah.
In the mean time, lets just stick to acronyms.

Terbang kembali

2011-01-25T20:37:00.004+11:00

Tanpa disedari, kita terbang terlalu tinggi melepasi awan i'jab bin nafsi,
terleka berada di langit ghurur, sehingga akhirnya terperangkap di alam takabbur.
Mujur turun hujan tarbiyyah, kembali membasahi ruhiyyah,
membawa kita kembali ke dunia nyata.

Saat itu, tiada yang lain layak dilaungkan melainkan 'Alhamdulillah'.

Lessons from a 9-yr-old

2010-12-25T22:01:00.005+11:00

Last Saturday, my youngest sister made my day. There are 2 reasons for that;
one for her courage to speak up for what she believed in and second for her willingness to give up something that she loves for a greater cause.

We were buying our monthly ration when I heard my 9-yr-old sister forbids our mum from buying a Nestle product. She went on lecturing my mum about the importance of boycotting companies that support Israel and kept on saying that we shouldn't contribute to the killing of Palestinians in Palestine.

My mum smiled and immediately put the product back to the shelf.

I smiled too, gave my sister a thumbs up, and started to help her looking for an alternative product.

It was just amazing to see her voice out her opinions on this global issue.

One thing about her is that she loves to eat. She is already obese at her age now.
Once, I brought her to a park for a jog. She ran for a few seconds and thats it. I kept on pushing her to jog, and up till now, she kept on nagging about it and refuses to run with me. Cute.

However, because of the boycotting campaign against certain brands that support the cause of Israel, she gave up a lot of her favourite food such as Oreo, Maggi, Kelloggs cereals and many more, knowing that when she buys the product, it is similar to killing the Palestinians.

Amazing. Sometimes, we can really learn something from children.
That day, she has tought me to stand up and make sacrifices.
Thank you Izzah. :)

Antara cita-cita dan amali

2010-12-06T15:12:00.004+11:00

Ramai yang melaungkan cita-cita hendak mengembalikan kegemilangan Islam.
Menegakkan daulah Islamiyyah.
Unjuran masa depan ialah ke arah Islam menaungi seluruh alam.
Cita-cita yang sangat besar, memerlukan mereka yang seimbang dalam semua aspek kehidupan.

Tidak hairanlah, semangat ini mendorong mereka untuk terjun ke dalam tarbiyyah sampai basah kuyup.
Usrah tidak akan pernah tinggal walau apa pun terjadi.
Program buat sebaik mungkin.

Tapi dalam bab akademik, ponteng kuliah dan tutorial.
Kerja rumah tidak dibuat.
Masa untuk study tidak diperuntukkan.
Tali unta tidak diikat kuat-kuat, hanya mengharapkan tawakkal kepada Allah.

Bahan bacaan pun kurang.
Ditanya tentang waqi semasa di kawasan setempat, tidak tahu.
Ditanya tentang perkembangan politik semasa, tidak tahu.
Ini baru bab tsaqafah.

Dengan sikap sebegini, bagaimana hendak sampai kepada daulah Islam, hatta Baitul Muslim sekalipun.
Ironi sungguh, antara cita-cita Islam dan usaha praktikalnya.

Jadi ayuh ikhwah! Perkasakan tarbiyyah dalam segenap segi!
Jangan kita sekularkan tarbiyyah hanya pada hal keagamaan sahaja.

My Neighbourhood

2010-11-19T13:00:00.005+11:00

Surau Kpg Tupong, right at the heart of the neighbourhood.

One of the best moments in Malaysia is when the multiple azans are heard from many different mosques and musollas around the neighbourhood. The call for prayers harmoniuosly synchronize with each other; glorifying Allah, calling people towards success, inviting the local community to pray together in the houses of Allah. Imagine we are sitting in front of a mosque, right at the gates. We can start to see people coming out of their houses; walking, cycling or driving to the nearest mosque. This scene repeats itself five times a day.

The sad thing is, the only people we see going through the gate are old men. Also a few little children. So where are the young men?

They are right next door, near the small stall that sells DIGI Prepaid, handphone housings, cekedis and jajans.

Maybe, we need to set up the stalls inside the mosque. (attn architects!)
Let reverse psychology play its role.

The fiqh of architecture?

2010-11-13T07:13:00.004+11:00

Being so far away from homeland, here in Australia, I learned about tarbiyyah & da'wah. Some people had some skepticism about it. For the others, including myself, the externalization of Islam as his/her religion in a Western country changed our lives forever. In just a few years, our perception towards Islam is no longer a mere religion; it has become our way of life. Every single thing that we do would be sourced back to the al-Quran and as-Sunnah be it in our speech, feelings, interaction with other people, appearance, time management, studies, financial, activities and many other aspects of life.

At a certain point during this 4 year period, probably during my first year, I started to think about the Islamization of architectural knowledge. Is there such thing? The thoughts come once in a while. Once, I quoted and wrote about Le Corbusier's accounts when he visited mosques in Istanbul, and went on commenting on the modern perceptions (or rather misconceptions) of the role of a mosque. At some other time, I criticized the millions of money spent on a grandeur mosque, which is in close proximity to another big mosque in one of the prominent cities back at home. I also found ArchNet, an international online community that focuses on 'Islamic' architecture. Recently I did some study on the geometrical aesthetics of medieval Islamic architecture in Isfahan, Iran.

So, there are minor efforts, here and there, to get my architectural understanding in touch with an Islamic point of view. Now, out of a sudden, I started to question, is there really any connection between architecture and Islam. (Lets put aside the modern perception of Islamic architecture ie. mosque, dome, minarets, calligraphy carvings, etc.. I think those are the Western interpretations of Islamic architecture, a point of view that is not based on the fiqh/understanding of Islam.)

Can a true understanding of Islam sets a framework for a design solution? Is there such thing like an architecture that is based on the al-Quran and as-Sunnah? Is there such thing like the Islamization of architectural knowledge?

Could there be something called The fiqh[1] of architecture?

"Another famous Hadith of the Prophet (S.A.W) that has become a maxim in Islamic built environment principles is

لا ضرر ولا ضرار

(La darrar wa la dirrar)
No harm and no harming

This defines clearly the role of builders, including those involved in design and planning, that one is to have total respect for oneself as well as others so that no unwanted impact is brought by a development, either directly or indirectly. A city is for the purpose of sustaining civilizations and this is where Islam builds a living environment for its adherents or the Ummah. ... For Islam, this is not just an objective but a system manifest."[2]

It sounds a little bit like sustainable design. However, as oppose to sustainable design, which is specifically aimed to create a sustainable built environment, the Islamic point of view is that sustainability is not the ultimate aim (maqasid), instead the architectural design is just one of the ways to answer the call of Islam. (Sounds familiar to me - Bukan matlamat utama, cuma wasilah.)

Probably, if I could rephrase it, architecture is a subset to Islam. There should be no secularization between Islam and architecture, as a body of knowledge.

Okay. This is a start.

If there really is an Islamic framework for architectural works, lets give it a trial next semester.

.........

[1]
"In Quranic parlance, the word 'fiqh' does not have the terminological meaning it has in today's language, ie. jurisprudence, but it refers to understanding (and learning) of Allah's words and His practices in the universe, life and society. There is a similarity between the usage of the word 'fiqh' in this sense (understanding in these verses of the Holy Quran) and its use in the following hadith of the 'If Allah wants to do good to a person, He makes him well-versed in the religion'. It means that Allah will enlighten his vision so that he may delve deep into the truth, secrets and aims of religion to understand them better instead of contenting himself with mere words and superficial meanings." (Dr Yusuf al-Qardhawi, Priorities of The Islamic Movement in The Coming Phase)

[2]
Ismawi Zen, Shireen Jahn Kassim & Norwina Mohd Nawawi (ed), "Anthology of Essays on Integrating Islamic Values in the Theory and Practice of Architecture and the Built Environment", IIUM KAED.

Wallahu a'lam.

Kenapa Media?

2010-11-10T09:45:00.007+11:00

.
Design of a train station for Epping, as part of 'Green Linkage' strategy.
Design Studio 8, semester 2 2010.

4 tahun berada di alam senibina banyak mengajar saya tentang peranan imej untuk menyampaikan mesej kepada orang ramai. Imej (lukisan, gambar, photomontage, etc) yang kita hasilkan perlu ada kemampuan untuk 'bercakap' dan 'menerangkan' idea kepada orang ramai tanpa kita mengeluarkan sepatah kata pun. Mereka kata, "An architect speaks through the drawings."

Skil menghasilkan imej ini diasah hari demi hari, minggu demi minggu, tahun demi tahun kerana ianya bukannya mudah untuk dilakukan. Seseorang itu perlu mengetahui 'fikrah' yang hendak dibawanya sedalam-dalamnya.

Pemikiran sebeginilah yang perlu ada dalam setiap aktivis dakwah, terutamanya mereka yang berada dalam unit media. Segala wahana media perlu dikuasai dan dimanfaat sebaiknya bagi melawan arus ideologi duniawi yang menyerang pemikiran dan jiwa pemuda Islam sekarang. Ini era baru. Cara kita bergerak perlu kreatif dan inovatif.

Secara peribadinya, saya merasakan tidak cukup dengan hanya mengetahui sedikit tentang penerbitan majalah, sedikit tentang pembikinan video dan sedikit skil fotografi. Setiap jiwa yang sudah berjinak dengan salah satu wahana ini perlu meningkatkan skil mereka ke tahap maksima. Biar skil itu dikhususkan dalam diri, biar kita menjadi pakar dalam skil masing-masing. Kalau pandai ambil gambar, belajarlah ambil gambar dengan sebaiknya. Gambar perlu ada mesej. Komposisi yang cantik. Bukan sekadar ambil untuk penuhkan graphic card, akhirnya akan tersorok di dalam arkib atau 'recycle bin'.

Secara kebetulan, saya terjumpa kata-kata Hasan al-Banna mengenai peranan media dalam bab 'Dakwah Kita' di dalam Majmu' Rasail.

Pendokong
Pendokong ideologi hari ini tidak sama seperti pendokong dahulu kerana mereka hari ini berpendidikan, terlatih dan berkepakaran (terutama di negara Barat). Kini setiap ideologi mempunyai pasukan terlatih yang mampu menghurai segala kerumitan. Masing-masing mampu menonjolkan kelebihan ideologi masing-masing dengan bantuan pelbagai kaedah penyiaran dan propaganda. Dengan ini mereka mampu mempengaruhi masyarakat dengan cara yang paling mudah dan paling meyakinkan.

Wahana
Teknik propaganda sekarang juga berbeza dengan zaman dahulu. Kaedah penyiaran zaman dahulu hanya menggunakan medan ceramah atau perhimpunan atau penulisan melalui risalah atau surat. Berbeza dengan hari ini kerana pelbagai bentuk penerbitan, mahjalah, akhbar, risalah, pementasan (fiksyen), drama dan radio. Semua ini begitu mudah sampai kepada masyarakat; wanita mahupun lelaki, di rumah mereka, di pusat perniagaan, di tempat kerja dan di ladang mereka.

Oleh itu menjadi kewajipan para pendokong gerakan dakwah menguasai dengan baik kesemua kaedah ini supaya gerakan dakwah setiap usaha mereka dapat mencapai sasaran yang dikehendaki.

Ayuh bergerak arus media Islam! Semoga setiap 'klik' di papan kekunci dan tetikus membawa ke syurga!

ps: Salah satu hasil media kreatif yang dicungkil semasa sambutan kemerdekaan Ogos lepas.

Bekalan untuk 2011

2010-11-09T15:56:00.003+11:00

Dakwah ini tidak akan kekal dalam diri seseorang yang merasa besar segala usahanya.

Pengorbanan besar yang dituntut dalam dakwah ini tidak akan mampu ditanggung kecuali ketika jiwa melupakannya.

Bahkan jiwa pendakwah itu tidak merasai pengorbanan yang telah dicurahkannya kerana tenggelam dalam perasaan bersama Allah, merasa bahawa apa yang dilakukannya adalah kelebihan dan kurniaan Allah Taala.

(petikan kata-kata Syed Qutb)

Sneak Peek Design Studio 8

2010-10-25T23:30:00.002+11:00

Kangaroo grass, burgon, Gippsland Red Gum, small sparse shrubs.
There are so much perfection in them that the architecture should be humble,
sympathetic towards the landscape.

Let men ponder upon the creation, not the created.

'Green Linkage'
Final presentation 26/10/2010
Design Studio 8
studio Tree Sprawl

Girih Tower project : a parametric modelling experiment using Digital Project V1R4

2010-10-15T01:00:00.011+11:00

I enrolled for a SIAL subject ('Flexible Modelling') for my elective this semester. Almost all students thought that the subject would be an advanced modelling class for Rhinoceros, only to be told by the tutors that its not. We were asked to used a different software called 'Digital Project' V1R4, a parametric software developed by Gehry Technologies. (Frank Gehry's company)

Never thought that I'd be learning about parametric modelling this semester.

Apparently, parametric modelling is about the flexibility to change the design easily, either by changing the parameters (height, width, depth, curvature, etc) or via scripting. The experts in parametric design don't have to re-model a project if changes are to be made, instead they will just alter the figures in an excel spreadsheet or the script that they use to create the model, and voilà, they can produce numerous variations in a very short time.

The subject comes with another great opportunity. We were given the freedom to choose our own project. I chose Islamic tiling.

I get to learn about the complex geometry tiling that the Muslim civilization discovered during their peak period. This unique geometry system, which is still considered a breakthrough even today, is called Girih tiling.

They are made of 5 unique tiles, that can be arranged in many different ways so that the deco lines in each shape would form one continuous pattern. Here is an example in Darb-I-Imam shrine in Isfahan.

The amazing thing is, this was all done without computers. Pure genius, subhanallah.
Here's another image that I like. A dome structure, also somewhere in Iran.

There is something that we should reflect upon ourselves here. When we see all these achievements by our predecessors, and compare them to ours, where do we sit?

The Muslims used to be the best of nations. They were the leaders in every aspect of life. Here we are only talking about aspect ie knowledge. They became researchers, pioneers in their field and set an example to the rest of the world. It is a legacy that we cannot deny. On the other hand, we have become something else. We can't really say that we are the best of nations, judging from the reality that we live in. The modern-day Muslim is always associated with laziness, corruption, extremist, etc.. There are some great Muslims out there, but their voices are unheard off. There is a great lecture by Dr Yusuf Qardhawi, have a look.

Anyways, here are some snapshots of my work so far. Final presentation is next week.

Housing in EVC 55 Precinct, Design Studio 8

2010-09-29T00:43:00.002+10:00

Bring back EVC 55.

Plains Grassy Woodland should be there, shaping the site.
Gippsland Red Gum, Burgon and Kangaroo Grass.

Houses should be vernacular in looks, industrial in presence.

Nasionalisme dalam Islam

2010-09-29T00:16:00.004+10:00

Sikap pertengahan yang diajarkan oleh Hasan al-Banna dalam nasionalisme ialah, beliau tidak menentang penganjur-penganjur kefahaman ini dengan menolaknya secara mutlak dan tidak pula menerimanya secara mutlak, tetapi beliau membezakan mana yang dapat diterima kerana sesuai dengan fahaman Islam dan mana yang harus ditolak kerana bertentangan dengan Islam.

Jika nasionalisme ditakrifkan dengan memperkuat hubungan antara anggota-anggota masyarakat suatu negara dan memberi petunjuk kepada mereka bagaimana cara menggunakan kekuatan untuk kemaslahatannya, kami setuju dengan hal itu, dan Islam memandangnya sebagai suatu kewajiban yang mesti dilaksanakan.

Dalam risalahnya Da'watuna fi Thawrin Jadid, HAB mengatakan'

"Kita adalah orang Mesir, yang dilahirkan dan dibesarkan di negeri yang mulia ini. Mesir adalah negeri mukmin, menerima Islam dengan penerimaan yang baik, mempertahankannya dan menolak dari padanya serangan musuh dalam banyak fasa sejarah serta menganutnya dengan ikhlas dan perasaan yang mendalam, Mesir tidak dapat diperbaiki melainkan dengan Islam dan penyakitnya tidak dapat disembuhkan melainkan dengan Islam. Disebabkan pelbagai situasi dan keadaan Mesir telah menjadi pengasuh fahaman Islam dan penggeraknya. Mengapa kita tidak berjuang untuk Mesir dan kebaikannya? Mengapa kita tidak mempertahankannya dengan sehabis kekuatan kita? Mengapa orang mengatakan bahawa menganut nasionalisme Mesir tidak sesuai dengan apa yang dianjurkan oleh penganjur Islam?

Sesungguhnya kita merasa mulia kerana kita ikhlas kepada tanah air tercinta ini, berjuang dan berusaha untuk kebaikannya dan kita akan tetap demikian selama kita masih hidup, dengan keyakinan bahawa ini adalah tahap pertama dari rentetan kebangkitan yang diidam-idamkan.

Mesir adalah sebahagian dunia Arab, dan bila kita berjuang untuk Mesir, bererti kita berjuang untuk dunia Arab, dunia Timur dan dunia Islam."

Petikan dari Pendidikan Islam dan Madrasah Hasan al Banna, Dr Yusuf al Qardhawi.

Ada segelintir yang menolak perjuangan menyatukan Melayu di Malaysia kerana dikatakan rasis atau assabiah bangsa. Atau akan dipersoalkan pula tentang keutamaan Melayu vs Islam. Patut memperjuangkan Melayu atau Islam?

Dalam konteks ini, perjuangan Melayu perlu dilihat sebagai perjuangan memantapkan Islam di Malaysia, bukannya perjuangan politik bangsa superior. Dalam usaha ini, adalah menjadi keperluan yang besar untuk menyatukan bangsa Melayu kerana mereka membentuk majoriti umat Islam di Malaysia. Kalau bangsa majoriti Islam di sesebuah negara berpecah, berperang saudara, kemungkinan kita akan menyaksikan masa depan Malaysia yang akan dikuasai oleh parti yang memperjuangkan sekularisme. Akhirnya Malaysia akan dilihat sebagai sebuah negara sekular yang melihat agama sebagai satu juzuk kecil dalam kehidupan. Lihat Eropah, Turki, dan semua negara lain.

Kita kena sedar betapa beruntungnya kita dilahirkan di Malaysia yang meletakkan agama Islam sebagai agama rasmi (pada masa yang sama tidak mengetepikan kebebasan beragama untuk agama lain). Kita bebas untuk mengamalkan Islam dalam kehidupan seharian. Kita mampu melahirkan universiti Islam yang menjadi madrasah kepada jutaan umat Islam dari seluruh dunia. Azan masih boleh berkumandang 5 kali sehari setiap hari sepanjang tahun. Kuliah agama bebas untuk disampaikan kepada semua orang melalui media television, radio dan media massa yang lain. Muslimin dan muslimah bebas memakai jubah dan hijab di jalanan.

Semua ini akan ditekan di bawah pemerintahan sekular ataupun mana-mana negara yang tidak ada majoriti umat Islam. Kalaupun ada majoriti bangsa yang beragama Islam, kalau tidak bersatu dan menjadi kuat, kehidupan mereka tetap akan dikongkong oleh agenda bukan Islam.

Memetik kata-kata Yusuf Qardhawi dalam buku Pendidikan Islam & Madrasah Hasan al-Banna, kebangkitan bangsa merupakan salah satu siri awal kebangkitan Islam.

SIRAM 2010

2010-09-21T23:13:00.002+10:00

Satu program kesenian dari Persatuan Belia Islam Nasional yang akan menemui anda semua akan berlangsung tak lama lagi..

Satu program yang menyediakan pementasan teater sejarah jatuh bangunnya tamadun islam diperhebatkan dengan persembahan bertenaga artis nasyid tanahair..

mempersembahkan..

SiRAH MUZIKAL 2010

Merentas Kegemilangan Ummah

http://www.sirahmuzikal.com/

untuk pendaftaran tiket online :

klik sini : http://sirahmuzikal.com/v1/?page_id=12

program yang membentangkan sebuah sejarah yang hebat....

dari permulaan kedatangan Islam di Mekah..perkembangan di Madinah..merentas arus..terus...

kepada kejayaan dan kegemilangan Islam pada zaman kebangkitan kerajaan Islam Umayyah & Abbasiyyah..

sehinggalah kejatuhan satu persatu wilayah dan kerajaan Islam..dan detik2 terakhir kejatuhan Khilafah Islamiyyah pada tahun 1924..

dan apa terjadi di akhirnya sehingga sekarang?

apa tindakan kita untuk mengkaji dan menelusuri sejarah silam kita semua yang gemilang?adakah kita lupa kita ada tanggungjawab yang besar untuk mengembalikan kegemilangan tersebut?

apa tindakan yang perlu kita lakukan?apa yang telah kita usahakan?atau jadilah kita seperti singa yang kehilangan taringnya....

temui semuanya di SiRAH Muzikal 2010,Dewan Auditorium D8,Blok D8,Kompleks D,Bangunan Pentadbiran Kerajaan Persekutuan, Presint 1,Putrajaya [bersebelahan JAKIM & Kementerian Luar Bandar]..

Untuk keterangan lanjut dan tempahan sila hubungi :

Syauqi :013-3078097
Hamdan : 013-6286991
Rosezalina : 013-6784972

Portfolio Design Studio 7 (presentation layout)

2010-09-16T17:50:00.003+10:00

Design Studio 7, semester 1 2010

Studio : Alter

Brief : Alteration/extension/addition to Melbourne Airport

Project: Glocal Terminal
Tutor : Brent Alpress

(to be laid out side by side.)
(this should've been posted last semester, anyhow, here is the layout for last semester.)

Merdeka dan Bebas

2010-08-22T16:34:00.003+10:00

Fahamkah kita akan kemerdekaan sebenar?
Ya, merdeka dari pemerintahan penjajah itu satu bentuk kemerdekaan.
Tetapi ideologi penjajah semasa pemerintahan ratusan tahun pasti sudah berakar dalam jiwa masyarakat.
Akhirnya merdeka hanya pada nama, belum lagi bebas.
Sejarah, ideologi, identiti, cara hidup, neraca pertimbangan, jiwa.
Semuanya mesti merdeka.

Selamat Menyambut Hari Kemerdekaan ke 53!

Erti Kebahagiaan

2010-08-20T16:19:00.006+10:00

“Sesungguhnya kebahagiaan itu ialah, anda hidup

Untuk pemikiran yang benar dan kukuh

Untuk akidah terbesar yang menyelesaikan,

Permasalahan alam yang lampau

Menjawab persoalan mereka yang kebingungan

Semasa mereka sedar dan cerdik boleh berfikir

Dari manakah aku datang?Ke manakah aku hendak pergi?

Kenapa aku diciptakan? Adakah aku hidup kembali?

Lalu bersinarlah keyakinan di dalam jiwa

Terusir segala keraguan yang degil

Terdidiklah fikiran yang waras

Terciptalah akhlak yang mulia

Dan kembalilah setiap akal yang menyeleweng

kepada jalan yang benar dan lurus

Hidupmu akan dikurniakan nilai

Oleh Tuhanmu agar hidupmu terbina

Supaya matamu memandang di segala ufuk

Ke arah cita-cita yang tinggi

Lalu hiduplah kamu di dunia untuk akhirat

Di sanalah kamu hidup kekal dan tidak fana’

Kau tudung bumimu dengan langit

dan para malaikat menjadi saksi

Itulah akidah Islam untuk muslim yang bahagia

Itulah asas, itulah tiang serinya

Sesiapa yang hidup memikulnya sambil memekik

dengan namanya; dialah orang yang berbahagia

Yusuf al-Qardhawi, Majalah a;-Tarbiyah al-Islamiyah, Tahun ke-6, m.s. 278

Stopped, Saw and Smiled

2010-07-25T20:40:00.004+10:00

Merri Creek, the hidden gem between Campbellfield and Epping.

Buildings should be designed to give justice to this.
Let men ponder on the creations.

Of Birobidjan, Palestine and prison

2010-06-28T07:39:00.011+10:00

Try typing this is Google Map.
Birobidzhan, Jewish autonomous district, Russian Federation

It turned out that Isreal was not the first Jewish state. There was actually another land that was proposed as the Jewish homeland, at least 20 years before Israel was born.

Say hello to Birobidzhan, or alternatively spelled Birobidjan.

Here is the government homepage (let google translate the website first if you can't read Russian), and here is a 48-page booklet that was published by the American Birobidjan Committee in 1948, the very year in which Zionist seized Palestine with the mendacious claim that only a new state of Israel could offer a safe Jewish homeland. (source)

However, for some reason, Palestine and the Palestinians became the victims of the illegal occupation, having absolutely nothing to do with the antisemitism issue in Europe.

Allahu'alam. Allah knows best.

Maybe, this is His way of reminding us Muslims to wake up and free ourselves from prison. He brings us calamity to remind us that there is something wrong with how we live our lives nowadays.

Are we in a prison? Oh yes we are. The prison of mind. We have been taught that the world is everything and that we should work hard for it. We have been brainwashed by the media to think that the Western lifestyle is the best for mankind. They are all in the TV, internet, magazine, newspapers, radio, soap operas, theatres, cinemas, posters and everywhere else.

Pro-gamers

Our children believed that in these modern world, they should play Playstations, watch TV all the time, and hang out with friends after class in shopping complexes for no reason.

Prada in Tokyo

Our sisters believed that being modern is to shop at Prada, wear very little clothing (but unbelievably expensive), and have a stunning body for the boys to look at.

Money

Our brothers believed that being modern is to flirt with girls, have lots of money and spend them like there is no tomorrow.

KL Party

Our whole generation believed that the modern lifestyle is sex before marriage, drug dealing, and all-night party.

Are you in that prison? If you are, it is time to wake up.
Question ourselves, "Who are you?"

The answer is not in your name nor your father's, not even your ancestors'.

Look at the sky, look at the trees, look at the sun, look at the moon.
Observe every single thing around you.

Who are you?

First Year presentation

2010-06-18T16:11:00.006+10:00

This is the story of our own Malaysian Pavilion in the recent Shanghai Expo.

"Our architecture, it is not typically Minangkabau per say. Minangkabau is two buffalo horns. Ours is a tilted rooftop. Why? We have to have a pavilion that catches the eyes of everyone that comes in... Ours is so, so Malaysian tradition."

"There will also be an interactive traditional games and activities such as congkak and batik printing, foodstalls featuring hawkers' delight and even a putting green.

The 20 million ringgit Pavilion project was led by the Tourism Ministry, with the participation of other ministries. (apparently it took RM 35 mil to construct)

This is the first time that Malaysia is building a pavilion of its own for the prestigious event held every 5 years."

source (thestaronline)

It really sounded like a first year presentation. Assuming that we, as readers (particularly architecture students who read this) were to be the guest crit, what would we have to say?

I'd say,

Its a good effort. Really. I mean its the first time, and its large scale and what not.

But, next time, please don't involve politics. Architecture is a knowledge of form. You'd need 5 or 6 years to learn how to do more with less. Have a look at Australian pavilion. It was designed by a well-known architectural firm Wood Marsh, not a government body.

Goodluck with portfolio.

Ps:

Putting green? Apa kaitan Malaysian tradition dengan golf? Aduyai. Kalau sawah padi faham la jugak.
I heard a lot of local architects (Australian) criticizing Malaysia's architecture as figurative. I would have to agree, sadly. Figurative is like, you just like looking at the Quran, instead of reading its content, glad tidings, warning and so forth. Get it?
RM 35mil. Ya Allah. Berapa banyak rumah dah boleh buat di Palestin.

Portfolio Design Studio 7

2010-06-17T09:57:00.002+10:00

Design Studio 7, semester 1 2010

Studio : Alter

Brief : Alteration/extension/addition to Melbourne Airport

Project: Glocal Terminal
Tutor : Brent Alpress

There is already enough architecture around us. All we have to do is to take and re-construct it in an-other way. It is the act of misappropriation. It may actually be an appropriation of the previous one.

Melbourne Airport has undergone a series of extensions over the years. Almost everything was designed badly; everything seem ad-hoc. Hence, the Glocal Terminal was proposed. It is essentially an-other terminal, extended from the International Terminal (T2). The difference is, it is for public. It stands on the other side of the ‘gateway of Melbourne. If the airport terminals are only for certain people, the Glocal Terminal serves both the local and international visitors. Public events take place such as exhibitions, conferences and lectures.

It uses the same generic construction systems, but composed carefully to enhance the spatial quality. Some of these generic systems include the traveletors (which is used as ramp in the architectural institute), array of columns (which defines the edge of the spaces, juxtaposed against the slender window frames), and roof structure (which are exposed to mimic the hangar environment for the aviation archive).

The landscape (the hexagonal rose garden) was a great discovery. Almost no one goes there, despite the fact that it used to be a major part of the Airport design. Even the early renders were drawn to include the hexagonal landscape elements.

Therefore, part of the design strategy was to bring the landscape back in the public realm. This was done by remotivating the existing garden, bringing back the demolished landscape and doing some landscape design. The landscape shall adopt the typical landscape elements that are available in runways.

LOVE (is not supposed to be controversial)

2010-06-12T18:42:00.006+10:00

I have always wanted to write about love. Unfortunately, I'm not poetic enough. I can't write beautiful phrases. It would sound plain. Boring. So, I was really really glad that I found this article by Tariq Ramadhan. Its a really beautiful piece of writing. Here it goes:

...............................................................
It will be noted that the ancient spiritual traditions of both East and West systematically direct the human consciousness towards Nature. Nature is a school, and an initiation. The elements are there, have surrounded us since childhood, and we are used to them. The awakening of spirituality consists in seeing them differently, in seeing in them signs, celebrations and songs, hymns and prayers to the cosmic order, universal archetypes, the gods or the One.

That conversion in our gaze is a conversion of the heart, and marks the transition from the state of one who observes to that of one who loves.

Our capacity for knowledge [connaissance], recognition [reconnaissance] and wonder comes from the depths of our subjectivity, from the ‘self’, our consciousness or our hearts. It means that we must distance ourselves from the ‘immediate’ gaze, a disposition of the mind and heart, a yearning for proximity, and often for meaning.

The old and the familiar then become new.

We see other things, things we had overlooked, failed to see or notice … or neglected altogether. The elements reveal themselves to us to the precise extent that we are revealed to ourselves, that we see more deeply into things, and that our gaze changes and becomes more intense.

Our hearts becomes more understanding, our spiritual discernment grows, our imaginary horizons expand ... and we feel more LOVE.

Whilst the age of frenetic progress and speed encourages us to escape boredom by constantly offering us something new and an ever-expanding range of ‘new products’ and blind consumerism, spiritualities, religions and philosophies ask us to look more closely at what is old, and to find something that is perpetually new within it because, to paraphrase Heraclitus, we never look at it twice in the same way. It is a question of finding something extraordinary in the most familiar and ordinary things: Nature, the sky, the elements, our environment and the people with whom we are most familiar. It is a matter of changing the way we see.

(source)
...............................................................

Certain people are just not into reading. So, here's a video that could help convey the core message. A video that narrates to us the purity of love.

When we are in love with Him, anything is possible.
This is the first step that we need to take before tackling all other issues.

ps:
the month of love is coming soon. Ramadhan al Mubarak!
I'd suggest we start training ourselves to fast now. Every Monday and Thursday, yeah? InsyaAllah.

Kembali kepada tarbiyyah

2010-06-06T10:46:00.005+10:00

Setiap perkara yang berlaku pasti ada pengajarannya. Peristiwa di Gaza juga tidak terkecuali. Semenjak 1948 sehingga kini, penderitaan di Palestin tidak pernah berakhir. Hanya dunia yang sering terlupa. Maka Allah mengingatkan kita kembali, tahun ini melalui flotilla LL4G.

Ianya bukan sekadar isu kemanusiaan. Bagi seorang Mukmin, Palestin jauh lebih berharga dari itu. Tanah Palestin ialah tanah suci ketiga umat Islam. Di sana kiblat pertama kita sebelum ditukar ke Masjidil Haram. Di sana terletaknya memori Isra' Mi'raj. Al Aqsa menjadi tempat persinggahan Rasulullah di dunia, sebelum naik ke langit. Di situlah Rasulullah SAW mengimami semua nabi yang lain.

Isu Palestin, bagi seorang mukmin, ialah isu akidah. Maka, cara kita berhadapan dengannya tidak cukup dengan hanya mengikuti berita sahaja. Tidak cukup dengan menyatakan ketidakpuashatian semata-mata. Tidak memadai dengan demonstrasi.

Semuanya penting dan perlu dilakukan, tetapi yang lebih penting ialah ia harus kembali kepada usaha untuk mengubah diri kita sendiri, dari seorang yang pro-dunia, kepada seorang yang pro-akhirat. Hubungan dengan Allah SWT perlu diperkemas. Kembali kepada tarbiyyah al-Quran dan as-Sunnah. Dalam surah ar-Ra'd ayat 11, Allah menegaskan Dia tidak akan mengubah nasib sesebuah kaum itu sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Islah diri kita, ubah pemikiran pesimis kepada optimis, malas kepada rajin, individualistik kepada berukhuwwah, materialistik kepada zuhud, etc..

Mayyit kepada Muharrik.

Bagaimana keadaan diri kita sekarang? Adakah kita sedar tanggungjawab kita sebagai manusia?

Saya kongsikan sebuah sajak oleh As Syahid Abdul Wahab Azam, bertajuk 'Sujud yang Merdeka'. Kata-kata inilah antara ungkapan yang sering dituturkan oleh naqib pertama saya, sehingga ianya melekat ke hari ini.

Sujud itu menundukkan dahi,
tetapi memuliakan manusia yang bertakbir kepada Allah
dan bertasbih kepadaNya

Si Jahil menyangkanya belenggu kepada hamba
Tetapi sujudlah yang memusnahkan segala belenggu

Di dalam kemuliaan sujud,
semua akan tunduk kepada muslim yang sujud
Seluruh alam takut kepada kata-kata dan perbuatannya
Wajah dan seluruh anggotanya diletakkan di muka bumi
Namun dirinya menggoncangkan gunung ganang

Meruntuhkan syirik
menjadi was-was di dalam diri si jahil
tetapi membangunkan segala generasi di dalam
ketenangan
kerana hati ada perjalanan yang menundukkan bumi
lantaran kehebatan dan kebesaranNya
sujud kepada Allah dan mengesakanNya, lalu mantap dan
kuat
Terhapuslah setiap penzalim yang sombong

Barangsiapa menghayati sujud ini,
dia menikmati kepimpinan dan ketuanan
di muka bumi, dengan keagungannya, rahmat dan
keindahannya.

Pembangunan Parasit: negara haram Israel

2010-06-01T09:10:00.012+10:00

Salah satu analisis pelajar tentang pembangunan di Taipei

Semester ini, saya banyak belajar dan menganalisa pembangunan bandar di negara-negara Asia. Orang putih menggelarnya Asian urbanism. Tokyo, Beijing, Shanghai, Seoul, Vietnam, Malaysia dan banyak lagi negara-negara Asia yang lain.

Kebanyakan bandar mengalami pembangunan yang sungguh pesat. China dikatakan membina satu bandar baru setiap hari. Globalisasi telah memudahkan mereka untuk mengeluarkan tender kepada firma-firma antarabangsa seperti LAB di Australia. Pembangunan di Jepun juga tiada kurangnya. Untuk mengatasi masalah kesesakan lalulintas di atas tanah, di Shinjuku mereka mengambil langkah membuat laluan bawah tanah yang turut memuatkan kedai-kedai di sepanjang laluan untuk menggalakkan orang ramai menggunakan laluan bawah tanah. Seoul kini menjadi hub untuk World Design Capital. Banyak pembangunan terancang yang telah dilaksanakan. Di tengah-tengah bandar Seoul, terdapat Sungai Cheonggyecheon yang dahulunya telah ditutup untuk dijadikan highway, sekarang telah dipecahkan dan dibuka kembali menjadi sungai. Teknologi canggih digunakan untuk memastikan sungai yang telah mati itu mengalir semula, dan memastikan agar saluran sungai tersebut menggunakan air yang telah dikitar semula.

Pembangunan oh pembangunan.

Sememangnya amat menarik untuk dikaji. Tetapi ramai yang menjadi leka dengannya.
Ramai yang memandang kepada bandar yang dibangunkan, amat sedikit yang tahu mengenai bandar (atau negara) yang dimundurkan oleh pembangunan bandar yang lain. Pembangunan parasit.

Dalam masa beberapa tahun sahaja, negara haram Isreal telah menjajah Palestin. Ramai yang tidak tahu.

Pembangunan negara haram Israel yang telah meragut nyawa yang tidak bersalah dan mengusir penduduk Palestin. Jumlah pelarian Palestin (termasuk keturunan mereka) telah mencecah 4.62 juta pada tahun 2008, berbanding 711,000 pada zaman awal pencerobohan Zionis ke tanah Palestin pada 1947 - 1967.

Israel menafikan hak kemanusiaan, membina tembok dan mengawal import dan eksport barangan di sempadan-sempadan 'penjara Gaza' dengan tidak munasabah. Barang yang boleh dieksport dari Gaza hanyalah barang seperti strawberry dan bunga (?). Aduhai. Kereta, bahan binaan seperti konkrit dan jentera tidak dibenarkan masuk. 80% penduduk Gaza terpaksa bergantung kepada bantuan kemanusiaan. Kadar pengangguran hampir mencecah 50%. Kehidupan penduduk Gaza juga banyak bergantung kepada ribuan terowong bawah tanah, yang juga mahu disekat oleh Israel dengan kerjasama MESIR. Khabarnya mereka telah membina terowong bawah tanah yang dibuat dari besi yang kalis bom.

Gambar rajah menunjukkan pelan pembinaan tembok pemisah di atas dan bawah tanah oleh negara 'Islam' Mesir.

Beberapa maklumat statistik ini dipetik dari laporan video CNN, yang saya percaya dalam masa beberapa jam lagi akan hilang dari laman utama di website mereka. Samada mereka menukar tajuk berita atau laporan tersebut sudah masuk dalam arkib.

Kini krisis Gaza kembali mendapat perhatian dunia. Bantuan kemanusiaan hendak disampaikan melalui laut. Kini, Israel menunjukkan kesungguhan untuk menghalang bantuan daripada sampai kepada Gaza sehingga sanggup menggerakkan tentera laut mereka.

Tindakan Israel menghantar komando-komando ke salah satu kapal Flotilla mendapat kritikan di seluruh dunia. Mereka menembak mati belasan orang dengan alasan hendak membela diri daripada beberapa aktivis yang membawa kayu dan benda tajam. Walaupun tidak lagi tertumpu kepada isu negara Palestin, pencerobohan Zionis, penempatan haram, kem-kem pelarian penduduk asal Palestin dan sebagainya, sekurang-kurangnya perjuangan Palestin masih mendapat simpati dari dunia keseluruhannya.

Komando Israel yang baru mendarat senyap-senyap di atas kapal Mavi Marmara milik Turki, salah satu kapal dalam kumpulan Flotilla, Lifeline 4 Gaza.

Ya, ianya isu kemanusiaan yang wajar mendapat perhatian orang ramai. Tetapi bagi umat Islam secara khususnya, kita perlu sedar bahawasanya isu Palestin bukan sekadar isu kemanusiaan, tetapi ianya isu akidah.

Di situlah terletaknya kiblat pertama kita. Di situlah terletaknya Masjid al Aqsa, destinasi Rasulullah SAW di dunia sebelum dibawa ke langit dalam peristiwa Isra' Mi'raj. Di situlah bumi anbiya'. Di situlah tempat ibadah yang utama untuk orang Islam selepas Makkah dan Madinah.

Masjid al-Aqsa merangkumi kawasan yang lebih luas. Bukan setakat Dome of Rock yang berkubah emas, seperti yang selalu diiklankan di media massa.

Palestin ialah bumi perjuangan. Perjuangan ke arah membantu Palestin merupakan perjuangan yang mulia. Perjuangan yang dijanjikan akan menang. Maka bantulah dengan segala apa yang ada, dengan segala peluang yang diberikan.

Alhamdulillah Malaysia dianugerahi dengan ramai insan yang prihatin. Sumbangan datang dari pelbagai arah. Mereka di Flotilla telah berada di sana. Perjuangan mereka memerlukan sokongan kita. Tetapi tidak bermakna ruang untuk membantu berhenti dengan sekadar menyokong dan mengikuti perkembangan semasa. Mendermalah secara berterusan. InsyaAllah, usaha yang berterusan akan mendapat balasan yang manis.

Sebuah program anjuran Aman Palestin dengan kerjasama ISMA Australia untuk mengutip dana bagi menampung kos perubatan pesakit Gaza yang kini berada di Malaysia.

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَلَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الّجَنَّةَ

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka."

at-Taubah 9:111

ps:

Bantuan dari darat dah dikawal, bantuan dari laut diserang, mungkin perlu juga percubaan untuk menghantar bantuan dari udara. Saya terjumpa aerodrome kecil di hujung Gaza, berdekatan sempadan Mesir. Mungkin boleh digunapakai, walaupun ada risiko diserang.

Jangan lupa menyumbang!

Ikuti perkembangan Flotilla dan Palestin di sini:

http://witnessgaza.com/
http://www.lifeline4gaza.org/
http://www.presstv.ir/llnw/
http://twitter.com/GazaUnderSiege
http://sahabatalaqsha.com/
http://english.aljazeera.net/
http://palestinkini.info/

Masaku Kian Suntuk

2010-05-13T07:32:00.003+10:00

Masa. Ianya merupakan sesuatu yang dinamik. Kadang-kadang, kita merasakan masa kita terlalu pendek, tetapi ada orang yang merasakan masanya terlalu panjang, tidak tahu hendak buat apa.

Masa kita di dunia sama sahaja. Sehari kita ada 24 jam. Ulama zaman dahulu mampu menulis kitab dalam sela masa antara zohor dan asar. Kita sekarang memerlukan 3 tahun untuk menyiapkan tesis. Mengapa? Mungkin kerana masa ulama dahulu lebih berkat.

Sehari kita di dunia ini bersamaan 24 jam. Ada masanya kita tidur, ada masanya kita bekerja, ada masanya kita makan dan sebagainya. Selalu kita merasakan umur kita di dunia ini merupakan tempoh yang amat panjang.

Tetapi bandingkanlah dengan masa sehari di akhirat kelak. Sehari di sana bersamaan dengan 50 000 tahun. Selama 'sehari' itu, kita hanya akan disibukkan dengan satu agenda. Kita mahu syurga. Pada masa itu, barulah kita sedar, nilai masa di dunia ini. Apalah sangat 60 tahun (katakan) umur kita berbanding 50000 tahun di sana.

Masa yang kita ada di dunia ini sangat sangat berharga. Setiap saat yang berlalu akan dicatit.

Daripada Abu Hurairah r.a beliau berkata: Rasulullah SAW telah bersabda:
Sebahagian daripada keelokan seorang mukmin ialah meninggalkan apa yang tidak berfaedah baginya.

Hadis ini Hadis Hasan, diriwayatkan oleh al-Tarmizi dan lain-lain sedemikian.

Tindakan manusia di dunia ini, antara dua sahaja; samada buat perkara yang makruf, atau perkara yang mungkar. Tidak ada atas pagar. Dengan nilai masa yang kita ada, pilihlah yang mana kita akan utamakan. Adakah kita hendak meluangkan masa menuju kampung akhirat, atau seluruh tenaga dan masa kita hanyalah untuk tempat persinggahan yang bergelar bumi ini.

1. Demi masa. 2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, 3. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat-menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat-menasihati supaya menetapi kesabaran.
(Al-Asr 103: 1-3)

Orang yang rugi, yang akan merasai penyesalan kerana tidak berlari menuju Allah sekarang, menyesal kerana tidak nampak objektif sebenar kehidupan, HANYA boleh selamat dengan:

beriman
mengerjakan amal soleh
menasihati kepada al haq (kebenaran)
menasihati kepada kesabaran

Maka pilihlah dengan bijak. Antara 2 jalan. Jalan ukhrawi atau duniawi.
Jalan ukhrawi akan membawa sekali kebaikan di dunia dan akhirat, manakala jalan duniawi hanya mendapat ganjaran di dunia sahaja.

Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. (At-Taubah 9:111)

02 Kuching Waterfront, Malaysia by Connybeare Morrison

2010-05-13T00:04:00.005+10:00

Mapping exercise for Asian Architecture and Urbanism.

Kuching Waterfront was built on the very riverbank where the city itself was born. It was a place where the institutional buildings from the Brooke era was built. Along the river, we can the well-preserved Court House, Fort Margherita, Square Tower and a few other historic buildings. It was also a busy maritime port in Sarawak where trading would take place. That was probably the reason for the establishment of Indian and Chinese shophouses along the riverbank.

There was also a dynamic between the contested edge; where water meets land. With a tidal difference of 5-6 metres, Kuching Waterfront is an area that is prone to flood. The local used to complained it being a mudflat.

Therefore, this project sets for itself a clear criteria for the designers. There is a tension between dealing with the flood events and preserving the rich history and intellectual memory of the city.

Basically, the design decisions was to reclaim a strip of land along the riverbank to have a firmer ground, opening up corridor views towards the river from the city. A promenade was designed along the strip, with the a few preserved historical buildings running along ie. the Square Tower, the Sarawak Steamship Company (now used as Bazaar for souvenirs and food outlets), an unknown colonial structure (now used as a performance stage), Chinese Pavilion and the Chinese Museum. The pavements along the waterfront uses the floral motif common among the indigenous, the Iban people.

Square Tower

Pavement along Waterfront

Nowadays, the Waterfront is no longer the maritime port as it used to be but it has definitely been remotivated to become a central part of the Kuching City. There were always events being held in the public square where the Square Tower sits. One of the most common one is the annual regatta; an boat race event. Participants would use long boats, that are still being used to get into the deeper areas in Sarawak. It was also said that the long boats are used in the memory of the Dayak war boat.

Sarawak Regatta

Kuching Waterfront might be a little bit figurative in terms of its design, however in terms of its function, it was quite successfull. It was a good dumbbell design that enhance the riverbank as a vibrant place in the city.

Kuching Urbanism, Melayu & India

2010-04-23T16:38:00.005+10:00

Waterfront Kuching semasa 1960-an, tempat pelabuhan kapal-kapal pedagang.

Di awal 1900-an, ramai imigran India Muslim yang berhijrah dari selatan India ke Kuching sebagai pedagang. Ramai juga pemuda-pemuda India Muslim ini yang berkahwin dengan wanita Melayu tempatan. Mereka berasimilasi dengan masyarakat setempat, bercakap bahasa Melayu, mengamalkan cara hidup Melayu dan sebagainya. Asimilasi ini disambut baik oleh komuniti Melayu pada masa itu kerana mereka melihat mereka sebagai saudara seagama. Walaupun pada asalnya dipisahkan oleh 2 benua yang berlainan, apabila bertemu, tiada masalah untuk mereka yang berhijrah 'masuk Melayu'. Malah, hubungan mereka dengan masyarakat Melayu jauh lebih rapat berbanding hubungan mereka dengan kaum mereka sendiri yang turut sama berhijrah dari Selatan India. Subhanallah, masih basah lagi rupanya ukhuwwah sesama Muslim pada zaman tersebut. Cerita ini hampir sama dengan kisah penghijrahan kaum Muhajirin Makkah ke Madinah dan persaudaraan mereka dengan kaum Ansar.

Dan masuknya mereka ke dalam Melayu bukanlah menjadi hal yang besar. Melayu mereka kerana Islam. Bangsa Melayu di Kuching pada masa itu merupakan tunggak Islam di rantau itu. Maka tidak hairanlah ramai masyarakat India Muslim yang masih hidup sehingga hari ini, termasuklah keturunan mereka, mengaku sebagai Melayu. Dan tidak bermaksud mereka lupa asal usul mereka ataupun mereka malu dengan darah India mereka, bahkan mereka bangga tetapi persoalan mengapa masuk Melayu itu seolah-olah benda remeh. Yang mereka lihat hanyalah ikatan akidah yang mengikat mereka sebagai satu bangsa. Nama 'Melayu' dipakai sebab mereka di Tanah Melayu.

Kes yang sama juga berlaku di kalangan orang Pakistan di Kelantan dan Malayalee.

Apabila Perlembagaan Malaysia dibuat, definisi Melayu pun bukanlah sempit sangat. Sangat fleksibel. Berdasarkan perlembagaan, seorang Melayu itu didefinisikan sebagai seorang Muslim, hidup dengan cara hidup Melayu dan berbahasa Melayu. Sama juga dalam Mahkamah Adat Istiadat Sarawak, orang luar bahkan boleh memohon 'masuk Melayu' sekiranya mengaku Muslim (memeluk agama Islam), berbahasa Melayu ataupun mengamalkan cara hidup Melayu.

Maka seharusnya kita melihat kemelayuan sebenarnya bukanlah keturunan semata-mata. Melayu itu merupakan Muslim di rantau ini. Cuma mungkin sekarang definisi itu sudah disempitkan. Maka timbullah pelbagai perbalahan yang remeh, yang kadang-kadang langsung tidak membawa kepada amal.

dipetik dari:
"Reasons for Assimilation: Focus on the Indian Muslims in Kuching, Malaysia" by Maya Khemlani David & Caesar Dealwis.

ps:
- Tak sangka belajar mengenai Asian Urbanism pun boleh jumpa maklumat seperti di atas. Yang bestnya, saya sendiri merupakan keturunan golongan India Muslim yang disebutkan tadi. Generasi ketiga. Dan dah campur dengan darah Cina juga. Tapi pada masa yang sama, saya juga Melayu.
- respek dengan datuk. Namanya Kethergany. Alim orangnya. Dulu bekerja sebagai pedangang kain. Lidahnya masih tak lari dari pelat India. Moga termasuk dalam golongan ahli syurga, insyaAllah.

Do not be too literal

2010-04-17T00:31:00.003+10:00

In architecture, people can sometimes be too literal. If they are asked to design a library for example, immediately the first thing that came to their mind is a building that looks like a book. (Just an example).

Ask them to design a pavilion for an expo that showcase their local architecture, easy. Just make large scale version of the traditional house. Just change the materials, put some fancy lights. and tadaa! A modern traditional pavilion! Personally, I believe, being too literal like this is not architecture. It should have the underlying values in the precedent buildings used and serve good spaces.

In practicing Islam, people can sometimes be too literal, as well. When we are asked to hold on to Al Quran and Sunnah, a misappropriate interpretation would be to have at least a copy of the Quran in the house. By having the Quran, the household will be safe. Sometimes, the love for al Quran was so deep that they would make a beautiful calligraphy of a certain ayat and frame it with floral-carved golden frame and hang it in the living room, where all people could see. Personally, I believe that that is not the true teachings of our beloved prophet, Rasulullah SAW. Al Quran and Sunnah should be practiced as a way of life. Every single thing that we go through everyday is based on the two references. The verses of Al Quran should be memorized, understood, and implemented in every deed. They are not exhibition artifacts.

So, stop being too literal, too straighforward, but be more critical. Ask ourselves questions. Be inquisitive. Seek knowledge wherever and whenever you can. InsyaAllah, then, we will be able to see the bigger picture of our life here, and hereafter.

Focus on the good things, and you'll see the beauty

2010-04-12T13:30:00.004+10:00

For the past 20 years or so, my perception of the Sunday Market or normally called as Pasar Satok or Pasar Minggu is that it is a very chaotic place, unpleasant, smelly, overcrowded, disorganized, dirty place.

It changed a few days ago (thanks to Asian Urbanism subject that made me go and research on Kuching.)

This is how Pasar Satok looks like. Hawkers would just layout their goods on canvas or table, sit under a shed and wait for customers. Some would yell.

Sometimes, you'd get to see this. Hawkers would set up canvas canopies to filter sunlight. It makes you feel comfortable to buy things, without the direct heat from sunlight.

When it rains, the canvas canopy would harness rainwater. When it gets too heavy, people would just tilt one side of the canopy to get rid of the water. Simple. Sustainable.

There is a very organized system that needed to be pointed out. There are different areas for meat and poultry, vegetables, fruits, souvenirs, and even flowers. I used to hate going to the wet areas (meat, fish, etc) because you'd get all smelly after spending like 5 minutes there. And I would have to use shoes to keep my foot dry. I prefer the fruit section. If you are in good relationship with the hawker, you'll often get to try some fruits for free. Plus, it smells nicer there.

And just look at the way they arrange their product. Its all neat and clearly labeled. Thumbs up!

This is the best part. A google map image actually shows how Pasar Satok looks like. Its really quite amazing. These hawkers would just sprawl everywhere. Refer to the area in red. Every single laneway is occupied with stalls. And I thought occupied laneways are just unique to Melbourne.

Same thing goes to the car park space. It extends up to neighbouring blocks. There this idea of extending the boundary of a space beyond the visible boundary, which kind of blurrs the distinction between whats a market area and whats not.

This is happening only on Sundays. It is almost like a chipsmore thing; now you see it, later you don't.

If I was asked to redesign the market, I'd probably won't change a thing. I like it the way it is.
Oh, a wider laneway would be better I reckon. Its really not comfortable to squeeze yourself in the crowd.

Hidayah Milik Allah

2010-04-11T06:40:00.005+10:00

Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.
Al- Qasas 28:36

Ketika Abu Talib sedang nazak, Rasulullah berada di sampingnya. Berkali-kali Rasulullah memujuk ayah saudaranya itu agar mengucap syahadah. Tetapi pada masa yang sama, Abu Jahal menghasut agar Abu Talib kekal dengan agama Abdul Muttalib sehingga ajal menjemput.

Akhirnya, Abu Talib membuat keputusan untuk kekal dengan agama nenek moyangnya, kerana sekiranya dia memeluk Islam, dia risau orang ramai akan menuduh keIslamannya disebabkan takut dengan kematian. Dia kekal dengan agama jahiliyyah kerana hendak menjaga maruah keluarga.

Maka atas rasa kasih Rasulullah terhadap ayah saudaranya itu, baginda bertekad akan terus berdoa sebanyak mungkin agar Allah mengampuni Abu Talib. Sehinggalah ditegur Allah. Dan kita faham mengapa Rasulullah berbuat demikian. Bukankah Abu Talib telah bersama dengan baginda sejak kecil lagi. Abu Talib jugalah yang membela Rasulullah di saat baginda ditindas di Makkah. Tetapi sayang sekali Abu Talib tidak memeluk Islam, padahal dialah antara tulang belakang perjuangan Rasulullah.

Hidayah Allah memberi kita peluang untuk berjalan di atas jalan yang benar, mengamalkan cara hidup Islam yang sebenar dan menyelamatkan diri di Hari Kebangkitan kelak.

Jauh dalam hati setiap manusia sebenarnya mahukan cahaya itu.

Namun, hidayah itu milik Allah. Hanya Dia yang mengetahui siapa yang mampu, bersedia dan mahu akan petunjuk dan hidayah-Nya.

Dan sebanyak mana pun rasa kasih seorang da'ie kepada insan lain, tidak akan mampu memberi kuasa kepada mereka untuk memberi hidayah. Kemampuan mereka hanya terbatas kepada usaha dan doa.

Maka seharusnya, kita perlu berdoa pada Allah agar diberi petunjuk dan hidayah, walaupun kita tidak tahu apa sebenarnya hidayah dan jalan kebenaran yang kita pinta itu.

Tetapi kadang-kadang, kita sudah pun mengetahui tentang cara hidup Islam yang sebenarnya. Kita tahu Islam itu bukannya sekadar rukun yang lima. Kita tahu dalam pergaulan harian ada batasan syariat, kita tahu menuntut ilmu merupakan sebahagian dari tarbiyyah, kita tahu dalam bersukan ada akhlaq yang perlu dijaga, dan sebagainya.

Namun dalam hati berkata, "Aku taknak berubah", "Aku belum bersedia" etc.

Kalau jalan kebenaran sudah terbentang di depan mata, tetapi hati belum bersedia, sekali lagi ditekankan, berdoalah agar hati ini terbuka. Biar Allah yang memandu perjalanan hidup, agar suatu hari nanti, setiap tingkah laku kita ini mendapat redhaNya.

01 Dialogue House, Malaysia by Architron

2010-03-25T18:31:00.006+11:00

A lot of people say that there are not so much of commendable contemporary architecture back home, Malaysia. That includes me. We see a lot of bad things as oppose to the good ones. I guess, thats the common nature of man.

By commendable I mean, an architecture that is more responsive of our own culture, climate, heritage and so forth while embracing modernism, instead of buildings that makes reference to the west, or even middle east in the case of Islamic architecture.

So, after a few years of criticizing local architecture, I think there are much to see and appreciate. Though not much, there are some instances of appreciation towards a more regional approach on architecture. Thanks to a subject called Asian Urbanism that I enrolled in at RMIT, I came to know about Architron.

"A single family house facing a golf course. The owners require a segregation of private life and public entertaining, the house therefore forms 2 “wings” along a central atrium space, resembling an internal garden and facing the golf course, as if the course entered the inner space of the home. One side of the garden is private, the other dedicated to social gatherings."

A lecturer once said, the house tries to evoke an image of vernacular, and the bright colours signifies the colorfulness of the local architecture. Or something like that.

Whatever it tries to do, it has definitely shaken the typical form of architecture in Malaysia, taking into consideration the climate (especially with the atrium space), and more importantly, making appearances in international magazines.

With that, I think I'll start compiling precedent architectural projects and post it here for future references.

Malay House for Major

2010-03-18T16:39:00.004+11:00

It is a modernist building in a weird way. It stands out as an autonomy like Villa Savoye. It just lacks recognition.

I like Malay houses.
They are actually more modern than we think.

The interior is great.
Its got open plan.
The interior spaces are multi-functional ie. it can be used for various different purposes (a lot of architects like this sort of spaces).

Malay traditional houses are most probably the best local example of sustainability.
The openings ie windows and doors are designed to allow natural ventilation.
The volume of the house is lifted up above the ground for added ventilation (plus a few other purposes).
The roof is cantilevered to provide shading.
The best part of it is, Malay houses are the earliest form of prefabrication aka model for mass production because they don't use nails to construct it. Therefore they can be dismantled and reassembled anytime.
And they are beautiful, not merely containers that are turned into living spaces.

The only problem is, we can't really see it nowadays.
Not many architects have explored the possibilities and opportunities in these typology.
And they have a strong stigma of being traditional and old.

So, maybe...
Just maybe, I'll have a close look at this for my major project.
It might be interesting.
And useful.

Meninggalkan Maksiat

2010-03-17T23:48:00.003+11:00

Antara tanda Allah sayangkan kita ialah Dia menurunkan musibah sebagai peringatan kepada kita. Kita tidak dihancurkan seperti mana umat-umat terdahulu.

Anas b. Malik menemui Ummul Mukminin dan bertanya,

"Wahai ibu, ceritakanlah sebuah hadis yang membicarakan tentang gempa bumi."

Aisyah menjawab,

"Gempa bumi akan terjadi ketika maksiat telah tersebar di tengah-tengah masyarakat, ketika zina telah jelas kelihatan, khamar biasa diminum serta berbagai-bagai dosa besar telah tersebar. Pada saat itulah gempa akan menimpa seluruh umat manusia."

Anas bertanya,

"Apakah gempa bumi itu azab bagi mereka?"

Aisyah menjawab,

"Tidak, demi Allah tidak, tidak, tetapi rahmat dan nasihat bagi orang beriman dan murka bagi orang kafir."

Pada masa yang sama, perlu juga kita ingat, kita tidak inginkan musibah untuk berlaku. Maka tinggalkanlah maksiat, kerana Ali b Abi Talib pernah berkata,

"Musibah hanya akan terjadi kerana perbuatan maksiat. Musibah hanya akan lenyap dengan bertaubat."

Tetapi kadang-kadang, kita berasa hairan melihat mereka yang melakukan maksiat, terus-menerus mendapat nikmat dan kesenangan. Mengapa? Ibnul Qayyim berkata,

"Kegembiraan dalam melakukan kemaksiatan lebih besar dosanya di hadapan Allah daripada maksiat itu sendiri.
Tertawamu ketika melakukan kemaksiatan lebih besar dosanya di hadapan Allah daripada maksiat itu sendiri.
Kurang rasa malumu pada kedua-dua malaikat pencatat amal, padahal mereka sentiasa mengawasimu ketika melakukan maksiat, lebih besar dosanya di hadapan Allah daripada kemaksiatan itu sendiri."

Maka, sekiranya kita terus diberi kenikmatan ketika melakukan maksiat, seharusnya kita takut kerana ianya merupakan istidraj (terbuai, Allah memberi kenikmatan bukan kerana cintaNya kepada kita). Lama-kelamaan, hilang pula perasaan takut kita kepada Allah SWT.

Wallahu'alam

Diolah dari buku "Bangkitlah: Menuju Kehidupan yang lebih Sukses" oleh Amr Khalid.

Salah Faham tentang Senibina

2010-03-08T19:30:00.003+11:00

Senibina merupakan antara jurusan ilmu yang tertua di dunia. Sekiranya kita melihat senibina hanya sebagai aktiviti untuk membina ruang untuk kegunaan manusia, ianya boleh dikatakan keperluan asas manusia sejak azali lagi. Tanpanya, tiada tamadun manusia.

Namun ramai sebenarnya yang tidak mengetahui apa sebenarnya senibina. Bercakap sahaja tentang senibina, ramai akan berkata,

“Kerja arkitek melukis sahaja kan?”

Tempoh pengajian seorang pelajar senibina ialah minima 5 tahun. Bagi sesetengah pelajar, mungkin 6 tahun sekiranya dikehendaki bekerja selama 6 bulan atau setahun selepas tempoh 3 tahun pertama pengajian. Adakah mereka belajar melukis sahaja sepanjang 5 atau 6 tahun tersebut?

Secara logiknya, tidak. Mengapa ambil masa yang begitu lama (hampir sama tempoh dengan pelajar perubatan) untuk bergelar arkitek? Banyak lagi perkara yang perlu ada pada seseorang itu sebelum layak digelar arkitek, bukan sekadar melukis. Bahkan, orang yang pandai melukis pun tidak semestinya berjaya menghabiskan tempoh pengajian selama 3 tahun!

Perkara Asas

Kemudian Kami berfirman, “Wahai Adam! Sungguh ini (iblis) musuh bagimu dan bagi isterimu, maka sekali-kali jangan sampai dia mengeluarkan kamu berdua dari syurga, nanti kamu celaka. Sungguh, ada (jaminan) untukmu di sana, engkau tidak akan kelaparan dan tidak akan telanjang. dan sungguh, di sana engkau tidak akan merasa dahaga dan tidak akan ditimpa panas matahari.”

(Taha 20:117-119)

Berdasarkan ayat ini, kita boleh lihat bahawasa secara fitrahnya, manusia memerlukan tiga perkara asas iaitu makanan, pakaian dan tempat berteduh. Senibina dalam konteks ayat ini merujuk kepada tempat berteduh yakni tempat di mana kita ” tidak akan merasa dahaga dan tidak akan ditimpa panas matahari”. Di sini jugalah terdapat gambaran ringkas tentang tahap keselesaan yang manusia inginkan.

Maka, asas kepada mana-mana senibina ialah menyediakan ruang utk manusia berteduh dan memberi keselesaan kepada penghuninya.

Rekacipta

Antara perkara pertama yang pelajar senibina perlu tahu ialah cara hendak merekacipta (design) dengan betul. Tidak boleh hendak merekacipta semberono sebab merekalah yang akan bertanggungjawab sekiranya bangunan atau rumah yang mereka reka itu menimbulkan pelbagai masalah kepada penghuninya.

Kerja merekacipta perlu menggabungkan ilmu pengetahuan mereka dalam segenap bidang seperti sejarah, teknologi, media komunikasi dan nilai-nilai invidividu untuk menjadi sebuah projek yang lengkap.

Untuk membina sebuah rumah, contohnya, arkitek perlu tahu tentang perangai pelanggannya; bagaimana mereka menggunakan dapur, ruang tidur, bilik mandi, dan sebagainya. Adakah mereka mementingkan privasi, yakni memisahkan antara ruang untuk tetamu dan ruang khas untuk ahli keluarga? Adakah mereka cenderung untuk mempunyai ruang yang fleksibel yang menggabungkan ruang tamu, tempat makan dan dapur? Adakah mereka suka untuk mempunyai laman sebagai ruang santai? Semuanya perlu diambil kira sebelum seorang arkitek boleh menghasilkan rumah yang memuaskan untuk pelanggannya.

Di sepanjang tempoh pengajian, pelajar senibina akan diasah untuk berfikir dan menganalisa secara kritis dan kreatif agar dapat mengkaji sesuatu isu berdasarkan konteks, membuat retrospeksi, menganalisa pelbagai pandangan di dalam isu tersebut dan membentuk pandangan peribadi yang logik dan kukuh. Ia akhirnya akan membentuk peribadi yang unik dalam setiap diri pelajar, dan akan terserlah di dalam bangunan yang mereka bina.

Ilmu Pengetahuan

Antara keperluan asas seorang pelajar senibina ialah ilmu pengetahuan yang luas.

Ilustrasi dari buku “101 Things I learned in Architecture School”

“An architect knows something about everything. An engineer knows everything about one thing.”

(Frederick,Matthew “101 Things I Learned in Architecture School”)

Kata-kata Matthew Frederick tersebut menggambarkan serba sedikit tentang seorang arkitek. Arkitek tahu serba sedikit tentang pelbagai jurusan ilmu, tetapi mereka bukanlah pakar dalam bidang-bidang tersebut. Dengan kata lain, pengetahuan amnya perlu tinggi, cukup tinggi untuk membolehkannya menghasilkan bangunan yang elok.

Contohnya, dari segi teknikal, di dalam industri kelak, arkiteklah yang bakal mengetuai barisan jurutera mekanikal dan struktur, hiasan dalaman, kontraktor, dan pakar-pakar dari bidang lain dalam melaksanakan sesuatu projek. Seringkali dalam sesuatu projek, pandangan dari pelbagai pihak akan bercanggah; struktur tidak betul, kekangan kewangan, hilang nilai estetika dan sebagainya. Di sinilah peranan arkitek. Dia perlu mengetahui tentang semua disiplin ilmu yang terlibat sehingga boleh berbincang dan mencapai keputusan yang memuaskan, bukan sahaja untuk pelanggan malah untuk menjaga integriti seluruh projek.

Komunikasi

Kemahiran untuk menyampaikan ide dengan berkesan, samada secara lisan, visual (hardcopy dan elektronik) dan melalui penulisan merupakan antara kebolehan yang perlu ada pada arkitek. Kemahiran-kemahiran ini tidak dapat diasah dalam masa yang singkat, maka sebab itulah pelajar senibina memerlukan masa yang lama untuk menghabiskan tempoh pengajian.

Di kebanyakan universiti, para pelajar senibina perlu membuat pembentangan hampir setiap minggu, selalunya untuk subjek “Design”. Setiap minggu, tenaga pengajar selalunya sudah menetapkan sasaran tahap kerja yang perlu dicapai oleh semua pelajar. Di dalam setiap sesi inilah pelajar akan diberi peluang untuk mengasah kemahiran berkomukasi dengan berkesan melalui bahan visual, model fizikal dan juga pembentangan atau diskusi secara lisan. Ianya juga menuntut pelajar agar mempunyai skil menguruskan masa dengan elok kerana sekiranya tidak mampu untuk mempamerkan kerja yang memuaskan, dia akan mengalami kesukaran untuk mengejar masa.

Pembentangan yang memerlukan pelajar untuk menyampaikan ide mereka melalui model, lisan dan visual

-Gambar Hiasan-

Di universiti, pelajar juga akan didedahkan dengan pelbagai cara untuk menghasilkan pembentangan visual yang berkesan. Di Royal Melbourne Insititute of Technology (RMIT) University, pelajar akan didedahkan dengan software grafik seperti Adobe Photoshop, Adobe Indesign, Rhinoceros dan sebagainya. Pelajar juga perlu mengetahui kaedah membuat model dengan cepat dan berkesan.

Contoh bahan pembentangan visual yang perlu dihasilkan oleh pelajar senibina

(sumber)

Kemahiran menulis pula selalunya akan diajar di dalam subjek sejarah di mana pelajar perlu menganalisa dan membuat kajian yang terperinci dan seterusnya menyalurkan pemikiran mereka ke dalam penulisan.

Secara ringkasnya, itulah gambaran yang sebenar tentang seorang arkitek, ataupun perkara-perkara asas yang perlu ada pada pelajar senibina. Jurusan ilmu dan seni membina ini bukanlah suatu bidang yang hanya menuntut orang yang mahir dalam melukis semata-mata. Ianya lebih dari itu. Tanggungjawab pakar senibina amat besar dan mereka yang menggalasnya perlu mempunyai integriti dan akauntabiliti.

Disediakan oleh

Mohammad Afiq Shazwan

Master of Architecture

RMIT University

Rujukan:

Matthew Frederick 2007, “101 Things I Learned in Architecture School“, The MIT Press, Cambirdge, Massachussetts

Ismawi Zen, Shireen Jahn Kassim, Norwina Mohd Nawawi (ed.), 2009 “An Anthology of Essays on Integrating Islamic Value in the Theory and Practice of Architecture and The Built Environment“, Kuliyyah of Architecture and Environmental Design, IIUM, Malaysia.

Spiro Kostov 1995, “A History of Architecture: Settings and Rituals” 2nd Edition, Oxford University Press, New York

posted in ISMA Australia

Snippets

2010-03-03T23:31:00.002+11:00

1. ISMA SABAH
Bermula pada tarikh 28 Febuari 2010, Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) cawangan Sabah telah ditubuhkan secara rasmi.Pelancarannya telah dilakukan oleh Ustaz Abdul Halim Abdullah, Naib Presiden I ISMA . Mudah-mudahan kehadiran ISMA di negeri Sabah mampu merancakkan dakwah Islamiyyah yang telah diasaskan oleh pejuang-pejuang Islam terdahulu di negeri ini seperti Allahyarham Tun Mustafa dan pendakwah-pendakwah USIA dan MUIS.

(sumber: Abi)

Sabah udah, Sarawak bila gik?

2. PUTRAJAYA
I knew it. I knew that something was wrong with Putrajaya. It just doesn't feel right. Personally, I think it lacks identity.

Then today, there was a lecture on Asian Urbanism by Prof Leon van Schaik who said it was a collection of low grade figurative buildings, meaning, it replicates the architectural elements from such and such Islamic civilisation and architecture and then collectively erect them. So, it seems that my intuition was right.

There was a lack of identity.

Suatu Hari di Pejabat Pusat

2010-02-26T22:45:00.004+11:00

Dalam kerja kita, kita selalu buat muhasabah.
Pasti sentiasa ada masalah di sana sini.
Dan kadang-kadang, pecah juga kepala kita berfikir, kenapa ini tidak menjadi, itu tidak menjadi.
Padahal, kalau orang lain buat, tidak ada pula masalah.

Selalunya kita salahkan kesilapan teknikal.

Lambat.
Kekurangan tenaga kerja.
Perancangan tidak sempurna.
Kurang komunikasi.
Tiada daya tolakan
dsbgnya.

Mungkin sebahagiannya benar.

Tetapi jarang sekali kita melihat,

BAGAIMANA HUBUNGAN KITA DENGAN ALLAH?

Mengaku jundullah, tetapi kadang-kadang bermaksiat.
Jadi tentera di siang harinya, tp tiada zikrullah di malamnya.
Suka menyendiri dan tidak berhubungan dengan ikhwah.
Buat amal, bangga kalau diberi pujian.

Kadang-kadang, itu pun masalah juga.
Bahkan, ianya boleh juga menjadi penyakit terbesar yang membantutkan kerja kita.

Mungkin, langkah pertama kita untuk mengatasinya adalah dengan tadaru'.

Apabila Iman Ahmad b Hambal ditanyakan mengenai tadaru', dia bercerita,

"Bayangkan seseorang sedang lemas di tengah-tengah lautan dan satu-satunya barang yang ada padanya ialah sekeping kayu. Pada kayu itulah dia berpaut. Dia menjadi semakin lemah dan lemah, manakala ombak laut sedang perlahan-lahan menariknya ke ambang maut.

Cuba bayangkan dia dengan penuh mengharap menghadapkan mukanya ke langit dan melaungkan dengan sekuat hati,

"Ya Allah! Ya Allah!!!"

Bayangkan betapa terdesaknya dia dan betapa ikhlasnya dia meminta pertolongan Allah.

Itulah tadaru' di hadapan Allah.
Sebelum keluar bekerja, ada baiknya kita perbaiki hubungan kita dengan Allah.

Tarbiah bil ahdaf

2010-02-11T13:15:00.002+11:00

Kadang-kadang kita rasa bersemangat hendak melakukan kerja. Namun kadang-kadang, langkah kerja kita itu lebih banyak diselubungi oleh emosi ie. perasaan teruja hendak melaksanakan sesuatu. Pada saat itu, kita perlu berundur sekejap, dan lihat balik objektif.

Bukankah tarbiah kita tarbiah bil ahdaf? Kita membuat kerja berdasarkan objektif. Jadi, tidak perlu melulu. Mari kita duduk sebentar dan merangka kerja agar mencapai objektif.

Bak kata seorang akh yang dah BFG,

"Berbalik kepada objektif"

Jom ke KOBANNA!

2010-01-27T18:02:00.003+11:00

Perkembangan politik semasa dalam negara memerlukan wacana ilmiah yang objektif dan bebas dalam mencari formula penyelesaian hakiki. Adalah diyakini bahawa jalan keluar kepada kemelut politik, ekonomi dan sosial pastinya kembali ke pangkuan ajaran Islam dan akar budaya bangsa.

Bagi merealisasikan hasrat ini, suatu manhaj (sistem) perubahan Islam yang menyeluruh perlu diketengahkan ke dalam masyarakat dan pendekatan yang dibawa oleh mujaddid (tokoh pembaharuan) al-Syahid Hassan al-Banna adalah pilihan terbaik.

Justeru, Konvensyen Pemikiran Hassan al-Banna Dalam Melakar Agenda Bangsa akan mengetengahkan manhaj dan perjuangan Hassan al-Banna, agar ia lebih difahami dan dapat dicontohi oleh masyarakat Malaysia.

TARIKH: 30 JANUARI 2010
TEMPAT: DEWAN SRI SARJANA, UNIVERSITI TENAGA NASIONAL (UNITEN), KAMPUS PUTRAJAYA
ANJURAN: IKATAN MUSLIMIN MALAYSIA

Untuk maklumat lanjut dan pendaftaran online, sila layari http://kobanna.ismaweb.net/

Architecture is easy(?)

2010-01-14T21:06:00.007+11:00

Ludwig Wittgenstein, having abandoned academia for three years in order to construct a house for his sister Gretl in Vienna, understood the magnitude of the challenge.

“You think philosophy is difficult,” observed the author of the Tractatus Logico-Philosophicus,

“but I tell you, it is nothing compared to the difficulty of being a good architect.”

excerpt from Alain de Botton's "Architecture of Happiness"

...

Yeah. I would have to admit that. It is HARD to get a resolved design solution.

During a session with a few architecture juniors during Ausmat Career Day, they kept on asking questions regarding the life as an architecture student. Unlike other groups; who asked a lot about life in overseas in general. It seems that they are more worried about coping up in architectural studies, rather than settling down in overseas. Or maybe I was wrong. But if its true, it is totally understandable. Throughout their whole 1 and a half year in Ausmat, they were not exposed to a single subject that has got relevance to architecture subjects (maybe a bit in Physics).

Acting cool (as an overseas senior, just graduated first degree some more), I kept on saying that architecture is a difficult course, but is also an interesting one. Although we'd feel stressed out most of the time, we would still enjoy doing work in the end because deep inside, we love architecture.

Thing is, nothing comes easy nowadays. But no worries. All we need is a right system, an undivided faith and perseverance and lastly, the right person to be our guide/precedent/mentor/teacher.

ps: Benda yang sama juga dengan gagasan kita. Ya ikhwan, boleh rujuk kepada MR, di penghujung bab pertama.

Rawak cuti summer

2009-12-13T21:39:00.003+11:00

1. Kadang-kadang kita tertanya-tanya kenapa perjuangan kita tidak membuahkan hasil, sedangkan di luar sana kita sering melihat kejayaan orang lain mengislah masyarakat; membina generasi harapan.

Mungkin jawapannya adalah kerana kita sebenarnya belum mengenali sepenuhnya fikrah yang kita dakwa kita dokong. Yang kita ketahui hanyalah wasilah-wasilahnya.

Sebelum kita melangkah, ada baiknya fahamkan diri kita dahulu.

2. 16 Disember 2009 menandakan tamatnya Bachelor of Architectural Design. Ramai yang berkata pelajar senibina terlalu sibuk. Ya benar. Tetapi ramai yang bertahan kerana ada keseronokan dalam merekabentuk kehidupan melalui bangunan, di samping memberi manfaat yang sangat banyak kepada masyarakat.

Semester lepas merupakan semester yang memberi ruang untuk mencari halatuju sendiri di dalam arena senibina. InsyaAllah ada 2 tahun lagi dalam Master of Architecture untuk membentuk peribadi yang lebih konkrit sebagai seorang arkitek.

3. Seronok meluangkan masa bersama keluarga di Melbourne + menghidupkan nilai tarbawi dalam keluarga sendiri.

Design Studio 6

2009-12-03T21:29:00.002+11:00

I've been occupied with this project last semester. It is a housing complex, designed for people who come to a Castlemaine. Located in the middle of town, it is surrounded by public buildings such as the town hall, school, church, community centre and police station. So, there are some concerns on the site's openness to the public AND its private-ness to the potential tenants. In this project, spaces surrounding the housing area was turned into public spaces and squares, whereas the inner pockets of spaces (due to the L-shaped plan of the housing blocks) provided private spaces for the residents.

Faham dan sebatikan dalam diri

2009-11-16T21:04:00.004+11:00

Kebanyakan masa, kita tidak perlu banyak berkata.
Cukup dengan qudwah.
Masyarakat sekeliling akan dapat melihat.

Kerana di dalam qudwah terdapat manifestasi fikrah.
Dalam diam, masyarakat akan faham.
Seperti iman.
Ianya terserlah di dalam amal, bukannya perkataan semata-mata.
Kita tidak mementingkan propaganda.

Namun, kadang-kadang, qudwah itulah yang sukar ditonjolkan.
Tidak mengapa.
Tarbiyah itu berterusan.
Kita hanya perlu beristiqamah. Sikit-sikit, tetapi kerap.
Bukankah Rasulullah bersabda, "Qul amantu billah, thummastaqim"?
Katakanlah, aku beriman kepada Allah. Lalu beristiqamahlah.

Rawak. Pemerhatian akhir-akhir ini.

2009-11-15T23:20:00.003+11:00

Bertahun-tahun ditarbiyyah, sejauh mana kita mengerti erti ukhuwah.
Seorang ikhwah senior pernah menegur kami yang masih berada di Melbourne, ukhuwah kami tidak basah. Saya pening, apa yang tidak basahnya?

Nak dikatakan bergaduh, tidak. Selalu sahaja bergembira bersama. Bermain bersama. Bekerja bersama. Hadir qiam bersama. Daurah, tamrin, etc.. Sering meluahkan perasaan sesama sendiri. Entah di mana yang dikatakan tidak basah.

Kata-kata ikhwah tersebut sentiasa bermain-main di fikiran.

Sehingga apabila diuji sedikit, makna ukhuwah itu mula nampak.

Ukhuwah itu hanyalah atas dasar perjuangan. Kerana perjuangan, segala konflik diabaikan. Ianya perkara yang remeh. Di depan kita, ada masalah yang lebih besar untuk diselesaikan. Apabila ini difahami, segala takrif ukhuwah yang kita kenali sebelum ini akan datang sebagai bonus.

Dan sungguh, ukhuwah atas dasar perjuangan ini jauh lebih manis. Ianya manis dalam setiap perilaku. Setiap pertemuan dan perbincangan tidak akan lari dari topik yang sama. Perjuangan. Dakwah dan tarbiyyah. Cuma, mungkin sekarang, ianya tidak dapat dikecapi bersama semua ikhwah, kerana setiap ikhwah ada tahap penerimaan yang berlainan. Perkembangan yang tidak sama laju. Mungkin suatu hari nanti.

Nuruddin Zangi vs Salahuddin (?)

2009-11-12T14:18:00.006+11:00

Ilustrasi Salahuddin al Ayyubi

Hubungan antara Sultan Nuruddin al Zangi dan Salahuddin al Ayyubi sangat akrab. Bahkan, hubungan mereka itu bukan sekadar hubungan antara 2 individu, tetapi ianya hubungan yang mengikat kedua-dua keluarga; keluarga Zangi dan keluarga Ayyub. Ianya bermula apabila Ayyub memberi bantuan kepada Imaduddin al Zangi semasa Imaduddin dikejar oleh tentera khalifah yang baru sahaja naik takhta pada masa itu.

Hubungan rapat ini terserlah apabila Sultan Nuruddin memberi tauliah kepada Salahuddin al Ayyubi untuk menjadi wakil baginda di seluruh tanah Mesir, berpusat di Kaherah (Cairo), sementara baginda sendiri menjaga wilayah Islam yang merangkumi tanah Palestin, Jordan, Syria, dan sekitarnya (Asia Minor).

Namun, entah bagaimana, hubungan mereka semakin renggang setelah Salahuddin menjadi pemerintah Mesir. Salahuddin sentiasa cuba mengelak daripada berjumpa dengan Sultan Nuruddin, walaupun telah dipanggil berulang kali. Hal ini berlarutan, tanpa ada sesiapa pun yang mengetahui, hatta keluarga mereka sendiri. Hanya melalui catatan sirah dari Ibnu Athir perkara ini diketahui.

Mengapa?

Mengapa hubungan itu menjadi renggang, walaupun tiada apa yang menjadi punca pertelingkahan?

Kuasa? Tidak mungkin kerana kedua-dua individu ini tidak memandang kepada hal keduniaan, lebih-lebih lagi Salahuddin.

Kadang-kadang, perkara pelik sebegini berlaku. Namun pada akhirnya, perjuangan mereka tetap sama, tetap berjalan. 'Pertelingkahan' yang entah dari mana menjadi perkara remeh. Islam tetap gah di seluruh tanah Arab di bawah pemerintahan keluarga Zangi. Setelah Nuruddin mangkat, Islam juga terus menyinar di bawah pemerintahan keluarga Ayyub.

* ulasan dari buku "The Crusades through Arab Eyes" oleh Amin Maalouf.